2 - والأعجب من ذلك أنه - صلى الله عليه وسلم - كان مع ذلك الحال يلاطفهن في القول، وكأنه لم يصدر منهن شيء ذو بال، فعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إني لأعلم إذا كنتِ عنِّي راضية، وإذا كنت علي غضبى " قالت: فقلت: من أين تعرف ذلك؟ فقال: [أما إذا كنتِ عنِّي راضية فإنك تقولين: لا ورب محمد، وإذا كنت غضبى قلت: لا ورب إبراهيم " قالت: قلتُ أجل والله يا رسول الله، ما أهجر إلا اسمك " البخاري.

3 - وعن أنس - رضي الله عنه - قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمُّهات المؤمنين بصحفة فيها طعام، فضربت التي النبي - صلى الله عليه وسلم - في بيتها يد الخادم، فسقطت الصحفة، فانفلقت فجمع النبي - صلى الله عليه وسلم - فِلق الصحفة، ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة، ويقول: " غارت أمُّكم " ثم حبس الخادم حتى أتى بصحفة من عند التي هو في بيتها، فدفع الصحفة الصحيحة إلى التي كسرت صحفتها، وأمسك المكسورة في بيت التي كسرت. البخاري.

فانظر إلى مبلغ حلمه - صلى الله عليه وسلم - على أزواجه، حيث تظلُّ إحداهن هاجرة له اليوم كله حتى تهجر اسمه الشريف، وتستطيل إحداهن بيدها بين يديه على ما يخالف الواجب في حقه - عليه الصلاة والسلام -، ومع ذلك فهو يُغضي عن ذلك ويحلم ويصبر ويصفح، وهو القادر على أن يفارقهن، فيبدله ربه خيرًا منهن مسلمات مؤمنات قانتات عابدات سائحات ثيبات وأبكاراً، كما وعده ربه - سبحانه - إن هو طلَّقهن، ولكنه كان رؤوفًا رحيمًا، يعفو ويصفح ولا يزيده كثرة الجهل عليه إلا حلمًا.

(ح) وأما الوفاء لهن فلعله قد علم مما تقدم عن خلق الوفاء، وتطبيق النبي - صلى الله عليه وسلم - له في بابه، لا سيما مع زوجه خديجة - رضي الله عنها -، حتى بلغ من وفائه أن غارت منها عائشة - رضي الله عنها - وهي لم تدركها ولم تضارها حتى قالت: 1 - " ما غِرت على امرأة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما غرت على خديجة لكثرة ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إياها وثنائه عليها " البخاري.

2 - ومن صور وفائه معهن أنه - صلى الله عليه وسلم - لما نزلت آية التخيير (يأيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحًا جميلاً) (الأحزاب: 21) بدأ بعائشة وقال لها: " إني ذاكر لك أمرًا فلا عليك أن لا تستعجلي