عمل، وكسب بدون جهد، وضياع للمعروف بين الناس، فصاحبه يستحق العقوبة في الدنيا والآخرة.

6 - من أركان الإيمان: الإيمان بالملائكة على وجه الإجمال، وعلى وجه التفصيل لمن ذكر منهم في القرآن أو السنة مفصلا، فقد خلقهم الله من نور، ووكل إليهم كثيرا من شؤون عباده، وهم يسبحون الله لا يفترون.

7 - الجزاء من جنس العمل، ومراعاة مناسبة العقوبة لجنايتها أوقع في النفس وأشد تأثيرا، وهذا المعنى ظاهر في الحديث: فالذي يرفض القرآن مثلا وينام عن الصلاة المكتوبة، كانت عقوبته بشدخ رأسه بالحجر، فإذا التأم شدخ مرة أخرى، وهكذا، لان النوم موضعه الرأس.

8 - في الحديث دليل على أن العصاة يعذبون في الحياة البرزخية (وهي التي بعد الموت إلى قيام الساعة) بألوان من العذاب، فليحذر المؤمن من الوقوع في المعاصي، فإن الجزاء عظيم.

9 - يدل الحديث على أن الذين اختلطت سيئاتهم بحسناتهم، ولم تغلب سيئاتهم فإنهم معرضون لعفو الله - تعالى -عنهم، وهذا لا يعني أن الإنسان يتساهل في بعض المعاصي اعتمادا علة عفو الله - تعالى -، فهذا كالمستهزئ بأوامر الله - تعالى -ونواهيه، ولكن إذا زل المؤمن زلة في غمرة حسناته يرجى له عفو الله - تعالى -

10ـ دل الحديث على أن الإمام يستقبل أصحابه بعد الانتهاء من الصلاة، ولا يستقبل القبلة.

11ـ من رحمة الله - تعالى -أن الأطفال الذين يموتون قبل سن التكليف يكونون في كفالة أبينا إبراهيم - عليه الصلاة والسلام -.

19/ 1/1428 http://www.almoslim.net

ــــــــــــــــــ