ولنفس الأهمية، نجد الله - سبحانه وتعالى - يجعل السلام اسما من أسمائه الحسنى، فيقول: ﴿هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر. سبحان الله عما يشركون﴾ [الحشر: 23]

ويمدح - سبحانه - عباده المؤمنين قائلا: ﴿وعباد الرحمن الذين يمشون هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما﴾ [الفرقان: 63]. ويقول - جل وعلا - مكافئا من نهج طريق السلام: ﴿يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم﴾ [المائدة: 16]. وللترغيب في السلام والحث عليه، سمى - سبحانه - الجنة: دار السلام، فقال عز من قائل: ﴿لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون﴾ [الأنعام: 127]. ﴿والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم﴾ [يونس: 25]

أما في السنة المطهرة، فإننا نجد الرسول - صلى الله عليه وسلم - لنفس الغرض - يقرر أن تكون كلمة السلام هي تحية الإسلام، وفرض أول ما فرض على المسلمين، أن تكون التحية بينهم هي السلام، حتى يشعروا بالأمن والسلامة والاطمئنان، ويأمن كل منهم جانب الآخر .. فكان أول خطاب للرسول محمد - صلى الله عليه وسلم -، عندما دخل المدينة المنورة مهاجرا يحث على السلام، إذ خاطب المسلمين قائلا: (أيها الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام) [صحيح]. ولكي ترسخ هذه المعاني وتثبت، يفرض الله - عز وجل - رد هذه التحية بمثلها أو بأحسن منها فيقول: ﴿وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا﴾ [النساء: 86]. ومن باب التأكيد يصرح الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (إن السلام اسم من أسماء الله - تعالى -، فأفشوه بينكم) [صحيح]. وحتى يرسخ مفهوم السلام لدى أتباعه، فقد جعل كلمة السلام تتردد على ألسنة المصلين تسع مرات في الصلاة المكتوبة وحدها عند التشهد، وندعو بها عقب كل صلاة: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، فحينا ربنا بالسلام، وأدخلنا الجنة دار السلام، تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والإكرام. وجعل رد السلام حقا من حقوق المسلم على المسلم، فقال - صلى الله عليه وسلم -: (حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس) [صحيح]. كما