من عند الله، ووثوقه منه، ومن وعد الله له بالنصر والتأييد لا محالة. مع تواضعه الجم وإعراضه عن زخرف الدنيا - صلى الله عليه وسلم - وقد عرضت بين يديه تخييرا فأبى، واكتفى من الدنيا بما يسد رمقه ومن يعول. ولا يعارض حثه في المنهج الذي جاء به من عند الله على استغلال الأرض وعمارتها بحيث لا تشغل عن الآخرة وقد قبّل يدا باتت كالة من العمل ووعد بأن يمسي صاحبها مغفورا له.

أوصى باليتيم والأرملة والفقير والمسكين وابن السبيل؛ وفرض لهم من المال فرضا على الأغنياء بحيث يأثم من لم يسق ذلك المال المفروض في الزكاة لهم.

وطد العلاقات الخيرة بينه وبين الناس فاتسعت حتى طبقت الأرض لمتانتها، وسلامتها مما يعرقلها؛ إنها ربانية جاءت من عليم خبير - سبحانه وتعالى -.

صان حق الأسير وحث على إطعامه ومراعاة حقوقه بنص القرآن، وحرم قتل المعاهد، بل غير المسلمين على الإطلاق ما لم يكن محاربا.

وحث على حفظ العهود والعقود والمواعيد والمواثيق ورتب على التفريط فيها عقوبات.

فرض على نفسه ومن تبعه هداية الآخرين. وحث على حب الهدى لهم والفرح عند تحقق هدايتهم. بل حث على حب الخير للآخرين مثل حب الخير للنفس، فأي تقعيد وتأسيس لتمتين العلاقات الخيرة أكثر من هذا؟

ومزاياه وشمائله وسجياه من الكثرة ما لا يحصى ولو رؤوس أقلام؛ لأنها مضمون القرآن بكامله والسنة بكاملها فخلقه القرآن يأتمر بأوامره ويجتنب نواهيه

فأي المصلحين وأي الأمم جاء بهذا وطبقه عمليا حقيقة. فمن يكره محمدا - صلى الله عليه وسلم - غير جاهل بحقه، أو حاقد عليه بدون مبرر.

-------------------

[1]- سورة فاطر

[2]- سورة ص

[3]- سنن البيقي 9/ 118 رقم 18055.

[4]- سورة الحجرات

[5]- البخاري 1/ 37. رقم 67.

[6]- مسلم 3/ 1306 رقم 1679.