ولكن هذا الخبيث مضى على إصراره، وقال: لا والله لا أرسلك حتى تحسن في موالي، أربعمائة حاسر وثلاثمائة دارع قد منعوني من الأحمر والأسود، تحصدهم في غداة واحدة؟ إني والله امرؤ أخشى الدوائر!! قال تعالى: ﴿فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم، يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة، فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين﴾. (المائدة:52)

رابعا: مبدأ سياسة الاحتواء والتدجين:

لا يخفى أن لحركة النفاق أهدافا استراتيجية وأخرى تكتيكية، فالأهداف الاستراتيجية كانت تهدف إلى استلام الحكم وزمام الأمور، أما الأهداف التكتيكية فكانت تمهد لتلك الأهداف الاستراتيجية وذلك بمحاولة إحياء النعرات القومية بين المسلمين، وتخريب البنى الإيمانية من مؤاخاة بين المهاجرين والأنصار وغيرها، وضرب الحصار الاقتصادي غير المعلن مع قوى اليهود الرأسمالية، وممارسة أساليب الحرب النفسية ضد قيادة الدولة الإسلامية، والتشكيك في مصداقية هذا التوجه.

وقد اتخذت حركة النفاق وسائل عديدة لتحقيق أهدافها الخبيثة في واقع الناس، وقد ذُكر في القرآن الكريم جزء من هذه الوسائل التخريبية التي اتخذتها حركة النفاق ضد المشروع الإسلامي الجديد، وكيف احتوت قيادة الأمة الإسلامية هذه الحركة بطريقة سياسية احتوائية بارعة؛ استطاعت من خلالها أن تحافظ على وحدة الأمة، وتماسك الجبهة الداخلية، وتذويب قيادات حركة النفاق من خلال حركة المجتمع الإسلامي المتحرك والمتجدد.

والآن يمكن أن نأخذ لقطتين من مسيرة حركة النفاق التخريبية بشيء من الدراسة والتحليل حسبما يقتضيه المقام، وهاتان اللقطتان هما: (حادثة الإفك، وحادثة مسجد ضرار)، حيث أنهما يعتبران المجسم العملي الذي تجسمت فيها أهداف حركة النفاق التكتيكية والاستراتيجية من خلال ممارساتها العلنية والسرية لهذه الاستراتيجية، وفي المقابل نتحسس سياسية الدولة الإسلامية الاحتوائية، وكيفية تدجين حركة النفاق، واستيعاب الفتنة، بدون أي آثار جانبيه على مسيرة الدعوة والدولة الإسلامية!!

خامسا: حادثة الإفك ... . أبعاد وظلال: