بعض هذه القواعد(1)، ومن جملتها القواعد الخمس التي تعتبر أمهات القواعد ومباني الأحكام الشرعية من نصية واجتهادية، وهي : - الأمور بمقاصدها 2 - الضرر يزال 3 . العادة محكمة 4 - اليقين لا (2) يزول بالشك5 - المشقة تجلب التيسير(1) .

/80 - وأقدم مجموعة من هذه القواعد الكلية وصلت إلينا في شكل رسالة خاصة هي قواعد الإمام أبي الحسن الكرخي، وقد شرحها وأوضحها بالأمثلة الإمام نجم الدين أبو حفص عمر النسفي الحنفي المتوفى سنة 537 للهجرة(2) .

والظاهر أن الكرخي قد أخذ القواعد التي جمعها أبو طاهر الدباس وأضاف إليها، فقد جاءت مجموعة الكرخي بسبع وثلاثين قاعدة، بينما رأينا انفا فيما رواه ابن نجيم أن القواعد التي جمعها الإمام الدباس كانت سبع عشرة.

# | (1) يروي ابن نجيم قصة هذه الرحلة والنقل بصورة مستبعدة لا تصح تفاصيلها. ولكن الظاهر أن لها أصلا ثابتا، إذ رواها الجلال السيوطي الشافعي في كتابه "الأشبا والنظائرة (ص/ 4 - 5)، والكمال ابن الهمام الحنفي في "فتح القدير" .

ار: مقدمة الأشباه لابن نجيم، وحاشية الحموي عليها).

(2) وقد نظمها بعض الشافعية مشيرا إلى أساسيتها في مذهبهم أيضأ بقوله : مس مقررة فواعد مذهب للشافي فكن بفن خبير ضرر يزال، وعادة قد حكمت وكذا المشقة تجلب التيسيرا والشك لا ترفع به متيقنا والقصد أخلص إن أردت أجورا (3) الإمامان الكرخي والدباس كانا متعاصرين، وكلاهما من أكابر فقهاء الطبقات العليا في المذهب الحنفي، ولكن الكرخي اكثر شهرة وذكرا .

فالكرخي: هو الإمام أبو الحسن عبيد الله بن الحسين الكرخي، نسبة إلى كرخ العراق. ولد سنة /260 ه، وتوفي سنة /340 ه، وانتهت إليه رئاسة المذهب الحنفي.

والدباس: هو الإمام أبو طاهر محمد بن محمد الدباس . كان إمام أهل الرأي في العراق حفاظا خبيرا بالروايات، ومن أقران الكرخي. وقد ولي القضاء بالشام. (ر: الفوائد البهية في تراجم الحنفية للشيخ عبد الحي اللكنوي ص /109 و187) .