كان نوعها وقيمتها، حتى الورق النقدي اليوم، مع أن الدراهم في الأصل نقد فضي مسكواء بوزن معين، وقيمة محددة.

وكذلك استعمال لفظ "البيت" في بعض البلدان بمعنى "الغرفة" وفي بعضها بمعنى "الدار" بجملتها.

وهذا النوع من العرف هو في الحقيقة من قبيل اللغة الخاصة لأصحابه، فإذا احتاج فهم المعنى المقصود إلى قرينة أو علاقة عقلية لم يكن ذلك عرفا بل هو من قبيل المجاز.

مثال القرينة: ما لو حمل إنسان عصا صغيرة وحلف ليقتلن فلانا بها فإنه يفهم بهذه القرينة أن مراده بالقتل الضرب المؤلم.

وكذا لو قال لآخر: "وهبتك هذا الشيء بعشرة دنانير". فإنه يفهم بقرينة البدل أن مراده بالهبة معنى البيع مجازا.

ومثال العلاقة العقلية قولنا: "حكمت المحكمة على فلان" فإن المراد اننه قد حكم الحاكم، إذ المحكمة هي المكان. ويعتبر هذا الإسناد سائغا م قبولا بعلاقة أو رابطة يلحظها العقل بين الحال والمحل يمكن أن يعتبر معها الفعل كأنه صادر عن المحل بقطع النظر عن الفاعل الحال فيه، كما قول: "حالف الأمير البلد الفلاني أو حاربه" والمراد أهل البلد وسكانه .ا فهذه الأساليب الفنية في طرائق التعبير هي من صور المجاز في البيان، لأنها تقوم على أساس وجود القرينة أو العلاقة، وليست في شي ء من العرف اللفظي الذي يعتبر كلغة وضعية خاصة تصبح معانيها حقائق عرفية تستفاد من مجرد اللفظ.

/68 - ب- العرف العملي: وأما العرف العملي فهو اعتياد الناس على شيء من الأفعال العادية أو المعاملات المدنية.

والمراد بالأفعال العادية: أفعال الناس الشخصية في شؤونهم الحيوية مما لا يقوم على تبادل المصالح وإنشاء الحقوق، وذلك كالأكل والشرب