وذكر كلاما كثيرا يدل على أن عبد الرزاق لم يحفظ ، وإن كان حفظ فلعل لسان مالك سبق لسانه مع كلام كثير.

قال : والصحيح المحفوظ من توقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون ذلك ما حفظ ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وقت قرنا لأهل [نجد](1) هذا ما لا يحتمل التوهم على مالك.

وقد روى عبيد الله كما ذكرنا من قبل ، عَن نافع ، عَن ابن عُمَر حد لاهل العراق ذات عرق.

وذكر ألفاظ كل رجل من هؤلاء المسلمين بعد أن [بين أن](2) رواية عبد الزراق عن مالك خطأ غير محفوظ.

فأما الأحاديث التي ذكرناها من قبل أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وقت لاهل العراق ذات عرق فليس منها واحد يثبت.