فان أدركه الصبح ولما يدخل عرفات قبل ذلك فقد فاته الحج لا اختلاف بين أهل العلم في ذلك .

ودل بما ذكرنا من تواطؤ الأخبار واتفاق العلماء على ما وصفنا أن رواية ابن إسحاق التي رواها فجعل إدراك الحج فيها إلى بعد الصبح من قبل طلوع الشمس رواية ساقطة وحديث مطرح إذ لو كان محفوظا وقولا مقولا بمثل سائر الموجبات لم يذهب عن جميعهم .