فهذه أقاويل مفترقة ترجع إلى معان متقاربة كلها خارجة عن الحقيقة إذ هي إما ثمرة من ثمراتها أو لازم من لوازمها , وسبب من أسبابها , أو شرط فيها , والحقيقة كما قلناه لا يمكن أن تؤخذ من الألفاظ , فإن الألفاظ المتعارفة لا يوجد فيها لفظ يوفى بحقيقة المقصود , وأيضاً فالمحبة ألطف الأشياء فإذا كسيت الألفاظ والحروف ـ وهما من عالم الحس الكثيف ـ فقد كثُفت لذلك وخرجت عن موضعها من اللطافة الذاتية لها ) .(1).

ونرى الدكتور/ عبدالفتاح الفاوي أثناء عرضه لأحوالهم يذكر لنا ما تعنيه المحبة عندهم بأسلوب آخر متضمن لفوائد أخر ، فيقول : (ومن تلك الأحوال (المحبة) ويستدلون عليها بقوله تعالى : ( يحبهم ويحبونه) وقوله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان، أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود فى الكفر كما يكره أن يلقى فى النار )(2)كما يروون عن العرباض بن سارية : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو : (اللهم اجعل حبك أحب إلى من نفسى وسمعى وبصرى وأهلى ومالى ومن الماء البارد )(3). فكأن الرسول صلى الله عليه وسلم طلب خالص الحب – الذى هو أحد الأحوال عندهم – لأنه هبة لا كسب.