قلت: لفظ الحلية إن الرجل ليشرف في التجارة والإمارة فيطلع الله عز وجل إليه من فوق سبع سماوات فيقول اصرفوا هذا من عبدي فإني إن قيضته له أدخلته النار فيصبح يتظان بجيرانه من سبقني هكذا رواه من حديث ابن عباس وقد رواه أيضا عن ابن مسعود موقوفا عليه وروى الطبراني من حديث ابن عباس إن الرجل ليطلب الحاجة فيزويها الله عنه لما هو خير له فيتهم الناس ظالما لهم فيقول من سبقني.
قال ابن السبكي: (6/ 374) لم أجد له إسنادا.
AUTO 3680 - (قال - صلى الله عليه وسلم - إن الله خمر طينة آدم بيده أربعين صباحا).
قال العراقي: رواه الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابن مسعود وسلمان بإسناد ضعيف جدا وهو باطل اه.
قلت: ورواه من رواية أبي عثمان النهدي عنهما ولفظه إن الله عز وجل خمر طينة آدم أربعين يوما وليلة ثم أخذها بيده ثم قال هكذا قطعها بيده فخرج في يمينه كل نفس طيبة وخرج في يده الأخرى كل نفس خبيثة ثم شبك بين أصابعه حتى خلطها فلذلك يخرج الحي من الميت والميت من الحي والمؤمن من الكافر والكافر من المؤمن ورواه ابن مردويه من حديث سلمان بلفظ إن الله تعالى خمر طينة آدم أربعين صباحا بلياليها ثم ضرب بيده اليمنى وكلتا يديه يمين فقطع قطعة ثم خلطها فمنها يخرج المؤمن من الكافر والكافر من المؤمن وليس في سياق حديثهما قوله بيده وقد روى الديلمي من حديث الحارث بن نوفل خلق الله ثلاثة أشياء بيده خلق آدم بيده وكتب التوراة بيده وغرس الفردوس بيده وعند مسلم من حديث أبي هريرة خلق الله آدم يوم الجمعة بيده الحديث.
قال ابن السبكي: (6/ 374) لم أجد له إسنادا.
AUTO 3681 - (روي في الفقير الذي أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - عليا وأسامة) رضي الله عنهما (أن يغسلاه فغسلاه وكفناه ببردته فلما دفنه قال لأصحابه إنه يبعث يوم القيامة وجهه كالقمر ليلة البدر ولولا PageV05P2314 # خصلة كانت فيه لبعث ووجهه كالشمس الضاحية قلنا وما هي يا رسول الله قال
إن كان لقواما صواما كثير الذكر لله تعالى غير أنه كان إذا جاء الشتاء ادخر حلة الصيف لصيفه وإذا جاء الصيف ادخر حلة الشتاء لشتائه ثم قال - صلى الله عليه وسلم - من أقل ما أوتيتم اليقين وعزيمة الصبر الحديث) وتمامة ومن أعطي حظه منهما لم يبال بما فاته من قيام الليل وصيام النهار.
قال العراقي: لم أجد له أصلا وتقدم آخر الحديث قبل هذا اه.
قلت: رواه صاحب القوت بسنده إلى شهر بن حوشب عن أبي أمامة وقد تقدم في آخر كتاب الزهد والفقر مفصلا فكان يؤمل سنة حيث كان يدخر كسوة الشتاء في الصيف وكسوة الصيف في الشتاء فلذلك تأخر عن درجة السابقين وأخب - صلى الله عليه وسلم - أن ترك الادخار مقتضى اليقين وحال أولى العزم من الصابرين.
قال ابن السبكي: (6/ 374) لم أجد له إسنادا.
AUTO 3682 - (ونهى بلالا) رضي الله عنه (عن الادخار في كسرة خبز) كان (ادخرها ليفطر عليها).
قال العراقي هذا لم أره قلت المعروف نهيه عن ادخار تمر كان ادخره (فقال - صلى الله عليه وسلم - أنفق بلالا ولا تخش من ذي العرش إقلالا).
قال العراقي: رواه البزار من حديث ابن مسعود وأبي هريرة وبلال دخل عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وعنده صبر من تمر فقال ذلك ورواه أبو يعلى والطبراني وكلها ضعيفة اه.
قلت: لفظ البزار والطبراني من حديث ابن مسعود دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - على بلال وعنده صبر من تمر فقال ما هذا يا بلال فقال يا رسول الله ادخرته لك ولضيافتك فقال أما تخشى أن يفور لها بخار من جهنم أنفق يا بلال فذكره ورواه العسكري في الأمثال من حديث عائشة ولفظه أنفق بلالا ورواه البزار