# القدر سر الله فلا تفشوا لله عز وجل سره هذا لفظ أبي نعيم وقال ابن عدي لا تكلموا في القدر فإنه سر الله الحديث وهو ضعيف وقد تقدم انتهى.
قلت: وتمامه فلا تفشوا لله سره.
AUTO 3670 - (قال) - صلى الله عليه وسلم - (إذا ذكر النجوم فأمسكوا وإذا ذكر القدر فأمسكوا وإذا ذكر أصحابي فأمسكوا)
رواه الطبراني وابن حبان في الضعفاء وأبو نعيم في الحلية وابن صصري في أماليه من حديث ابن مسعود بلفظ إذا ذكر أصحابي فأمسكوا وإذا ذكرت النجوم فأمسكوا وإذا ذكر القدر فأمسكوا وقد تقدم.
AUTO 3671 - (قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في عيسى عليه السلام لو ازداد يقينا لمشى على الهواء لما قيل له أنه كان يمشي على الماء)
وروى ابن أبي الدنيا وابن عساكر عن فضيل بن عياض قال قيل لعيسى عليه السلام بأي شيء تمشي على الماء قال بالإيمان واليقين وقد تقدم في آخر كتاب الصبر والشكر أن المحفوظ لو ازداد أحدكم يقينا لمشى على الهواء (3386).
AUTO 3672 - (أصحاب سيد الأنبياء) - صلى الله عليه وسلم - (كالنجوم) المشرقة في السماء (بأيهم) أيها المسافرون في سلوك طريق الحق (اقتديتم اهتديتم)
إلى من إليه السلوك يشير إلى ما رواه عبد بن حميد من حديث ابن عمر أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ورواه غيره من حديث أبي هريرة وأسانيده ضعيفة وقال أحمد لا يصح وقال البزار منكر وقال البيهقي في كتاب الاعتقاد رويناه في حديث موصول بإسناد غير قوي في حديث آخر منقطع قال والحديث الصحيح يؤدي بعض معناه وهو حديث أبي موسى المرفوع النجوم أمنة السماء فإذا ذهبت النجوم أتى أهل السماء ما يوعدون وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهبت أتى أمتي ما يوعدون.
AUTO 3673 - (قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) في جعل الله تعالى بحكمته وعزته عن مباشرة الأشياء بنفسه للخلقة والحياة واسطة وذلك (في وصف ملك الأرحام أنه يدخل الرحم فيأخذ النطفة في يده ثم يصورها جسدا PageV05P2310 # فيقول يا رب أذكر أم أنثى أسوي) أي معتدل (أم معوج فيقول الله تعالى ما
شاء ويخلق الملك) وفي لفظ ويطبع الملك (وفي لفظ آخر ويصور الملك ثم ينفخ فيها الروح بالسعادة أو بالشقاوة).
قال العراقي: رواه البزار وابن عدي من حديث عائشة إن الله تبارك وتعالى حين يريد أن يخلق الخلق يبعث ملكا فيدخل الرحم فيقول يا رب ماذا الحديث وفي آخره فما من شيء إلا وهو يخلق معه في الرحم وفي سنده جهالة وقال ابن عدي أنه منكر وأصله متفق عليه من حديث ابن مسعود انتهى.
قلت: وتمام الحديث عند البزار بعد قوله ماذا فيقول غلام أو جارية أو ما شاء الله أن يخلق في الرحم فيقول يا رب شقي أم سعيد فيقول شقي أو سعيد فيقول يا رب ما أجله ما خلائقه فما من شيء إلا ويخلق معه في الرحم إلا أن الهيثمي قال إن رجال إسناد البزار ثقات وحديث ابن مسعود الذي أشار إليه العراقي في المتفق عليه لفظه قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو الصدوق المصدوق إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله إليه ملكا ويؤمر بأربع كلمات ويقال اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح الحديث وكذلك رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة ورواه ابن جميع في مجمعه والحلبي في فوائده بلفظ ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح فيؤمر بأربع كلمات فيكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد.
قال ابن السبكي: (6/ 373) لم أجد له إسنادا.
AUTO 3674 - (في الخبر أن ملكي الموت والحياة تناظرا فقال ملك الموت أنا أميت الأحياء وقال ملك الحياة أنا أحي الموتى فأوحى الله تعالى إليهما كونا على عملكما وما سخرتكما له من الصنع فأنا المحي و) أنا (المميت لا يميت ولا يحي سواي)
هكذا نقله صاحب
القوت مصدرا بقوله وفي بعض الأخبار وكأنه يعني به الإسرئيليات ولذلك.
قال العراقي: لم أجد له أصلا.