# منتهاه ثم ساقه بتلك الزيادة.

قال ابن السبكي: (6/ 371) لم أجد له إسنادا.

AUTO 3623 - (قال - صلى الله عليه وسلم - لا يستكمل العبد الإيمان حتى يكون أن لا يعرف أحب إليه من أن يعرف وحتى يكون قلة الشيء أحب إليه من كثرته) قال صاحب القوت رويناه مرسلا عن علي بن معبد عن علي بن أبي طلحة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فساقه.

قال العراقي: لم أجد له إسنادا وذكره صاحب الفردوس من رواية علي بن أبي طلحة مرسلا لا يستكمل عبد الإيمان حتى يكون قلة الشيء أحب إليه من كثرته وحتى يكون أن يعرف في ذات الله أحب إليه من أن يعرف في غير ذات الله ولم يخرجه ولده في مسنده وعلي بن أبي طلحة أخرج له مسلم وروي عن ابن عباس لكن روايته عنه مرسلة والحديث إذا معضل.

AUTO 3624 - (وعن ابن عباس) رضي الله عنه (قال خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم يمشي وجبريل معه فصعد على الصفا فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - والذي بعثك بالحق ما أمسى لآل محمد كف سويق ولا سفة دقيق فلم يكن كلامه بأسرع من أن سمع هدة من السماء أفظعته فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر الله القيامة أن تقوم قال لا ولكن هذا إسرافيل عليه السلام قد نزل إليك حين سمع كلامك فأتاه إسرافيل فقال إن الله عز وجل سمع ما ذكرت فبعثني بمفاتيح الأرض وأمرني أن أعرض عليك إن أحببت أن تسير معك جبال تهامة زمردا وياقوتا وذهبا وفضة وإن شئت نبيا ملكا وإن شئت نبيا عبدا) فرفع رأسه إلى جبريل كأنه يستشيره (فأوحى إليه جبريل أن تواضع لله فقال) بل (نبيا عبدا ثلاثا)

قد تقدم في ذم الكبر مختصرا.

AUTO 3624/أ - (وقال - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد الله بعبد خيرا زهده في الدنيا رغبه PageV05P2284 # في الآخرة وبصره بعيوب نفسه).

قال العراقي: رواه الديلمي في مسند الفردوس من حديث أنس دون قوله ورغبه في الآخرة وزاد فقهه في الدين وإسناده ضعيف جدا انتهى.

قلت: لفظ الديلمي إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وزهده في الدنيا وبصره عيوبه ورواه كذلك البيهقي في الشعب ورواه البيهقي أيضا عن محمدبن كعب القرظي مرسلا.

قال ابن السبكي: (6/ 371) حديث (إذا أراد الله بعبد خيرا زهده في الدنيا) لم أجد له إسنادا.

AUTO 3625 - (وقال - صلى الله عليه وسلم - ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس)

رواه ابن ماجة والطبراني والحاكم والبيهقي من حديث سهل بن سعد ورواه ابن عساكر من حديث ابن عمر وقد تقدم وروى أبو نعيم في الحلية من حديث أنس ازهد في الدنيا يحبك الله وأما الناس فانبذ إليهم هذا فيحبونك وقد تقدم أيضا.

AUTO 3626 - (وقال - صلى الله عليه وسلم - من أراد أن يؤتيه الله علما بغير تعلم وهدى بغير هداية فليزهد في الدنيا).

قال العراقي: لم أجد له أصلا قلت بل له أصل أخرجه أبو نعيم في الحلية من حديث علي بلفظ من زهد الدنيا علمه الله بلا تعلم وهداه بلا هداية وجعله بصيرا وكشف عنه العمى قال حدثنا أبو ذر محمد بن الحسين بن يوسف الوراق حدثنا محمد بن الحسين بن حفص حدثنا علي بن حفص العبسي حدثنا نصير بن حمزة عن أبيه عن جعفر بن محمد بن محمد بن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -فساقه.

قال ابن السبكي (6/ 371) لم أجد له إسنادا.

AUTO 3627 - (قال - صلى الله عليه وسلم - من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ومن خاف من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت ترك اللذات PageV05P2285 # ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات).

قال العراقي: رواه ابن حبان في الضعفاء من حديث علي انتهى.

قلت: وكذلك البيهقي وتمام وابن عساكر وابن النجار مرفوعا من حديثه وأما صاحب الحلية فأورده من طريق خلاس بن عمرو عنه مرفوعا بلفظ وللصبر أربع شعب الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ومن أشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات قال ورواه كذلك الأصبغ بن نباتة عن علي مرفوعا ورواه الحارث عن علي موقوفا مختصرا ورواه قبيصة بن جابر عن علي من قوله ورواه العلاء بن عبد الرحمن عن علي من قوله.

AUTO 3628 - (يروى عن نبينا وعن المسيح صلى الله عليهما وسلم أربع لا يدركن إلا بعجب الصمت وهو أول العبادة والتواضع وكثرة الذكر وقلة الشيء).

قال العراقي: رواه الطبراني والحاكم من حديث أنس وقد تقدم انتهى.

قلت: ذكر في كتاب الصمت ورواه البيهقي أيضا وصححه الحاكم وتعقب ورواه ابن عساكر عن أنس مرفوعا ويروى لا يصبن إلا بعجب وفي رواية وذكر الله بدل وكثرة الذكر وأما قول عيسى عليه السلام فرواه ابن أبي الدنيا في الصمت.

AUTO 3629 - (وقال ابن مسعود) رضي الله عنه (ركعتان من زاهد قلبه خير له وأحب إلى الله من عبادة المتعبدين المجتهدين إلى آخر الدهر أبدا سرمدا)

رواه مسروق عنه كما في القوت.

قلت: وقد روي نحوه مرفوعا من حديث أنس ركعتان من رجل ورع أفضل من ألف ركعة من مخلط رواه أبو نعيم وروى ابن النجار عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده ركعتان من عالم أفضل من سبعين ركعة من غير عالم