# والتفرج (وأغنياؤهم للتجارة وفقراؤهم للمسألة وقراؤهم للسمعة) هكذا هو في القوت

وقال العراقي: رواه الخطيب من حديث أنس بإسناد مجهول وليس فيه ذكر السلاطين ورواه أبو عثمان الصابوني في كتاب المائتين فقال تحج أغنياء أمتي للنزهة وأوساطهم للتجارة وفقراؤهم للمسألة وقراؤهم للرياء والسمعة اه.

قلت: وهكذا أخرجه ابن الجوزي في مثير العزم بلفظ يأتي على الناس زمان فساقه والديلمي في مسند الفردوس وأما الذي في المائتين للصابوني قال أخبرنا أبو سور الرستمي أنبأنا أبو نصر المطري حدثما أبو الحسن علي بن محمد بن يحيى الخالدي حدثنا أبو الليث نصر بن خلف بن سيار حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن الهيثم الضرير المعلم حدثنا أبو زكريا يحيى بن نصر حدثنا علي بن إبراهيم عن ميسرة بن عبد الله الشتري عن موسى بن جابان عن أنس قال لما حج النبي - صلى الله عليه وسلم - حجة الوداع أخذ بحلقة باب الكعبة ثم قال يا أيها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا فإني مخبركم باقتراب الساعة إلا من اقتراب الساعة إقامة الصلاة فساق الحديث بطوله وأورده أيضا من طريق سليمان بن أرقم عن الحسن عن أنس ومن طريق جعفر بن سليمان عن ثابت البناني عن أنس ودخل حديث بعضهم في بعض اختلفت ألفاظهم والمعنى واحد ومتن الحديث بطوله لإبراهيم بن الهيثم الضرير وفي كل مرة يقول سليمان وإن هذا لكائن في أمتك يا نبي الله ويقول - صلى الله عليه وسلم - أي والذي نفسي بيده عندها يكون كذا وكذا وقد رأيت الحافظ العراقي اختصر المائتين في نحو عشر ورقات فذكر هذا الحديث فيما رأيته بخطه وقال أبو عثمان الصابوني بعد أن أورد هذا الحديث هذا حديث غريب لم أكتبه إلا من هذا الطريق عن هذا الشيخ والله أعلم.

AUTO 778 - (قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدخل الله سبحانه بالحجة الواحدة ثلاثة الجنة الموصي بها والمنفذ لها ومن حج عن أخيه)

قال العراقي: رواه البيهقي من حديث جابر بسند ضعيف.

AUTO 779 - وفي الخبر مثل الذي يغزو في سبيل الله عز وجل ويأخذ أجرا PageV02P670 # مثل أم موسى عليه السلام ترضع ولدها وتأخذ أجرها.

قال العراقي: رواه ابن عدي وقال باطل الإسناد منكر المتن اه.

AUTO 780 - (وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة)

متفق عليه من حديث أبي هريرة وأوله العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والمبرور هو الذي لا يخالطه أثم وقيل المتقبل وقيل الذي لا رياء فيه ولا سمعة ولا رفث ولا فسوق وقوله ليس له جزاء ألخ أي لا يقتصر فيه على تكفير بعض الذنوب بل لا بد أن يبلغ به الجنة وقد رويت زيادة في هذا الحديث وهي (قيل يا رسول الله وما بر الحج قال طيب الكلام وإطعام الطعام) وهو بهذه الزيادة رواه أحمد من حديث جابر بن عبد الله بسند لين ورواه الحاكم مختصرا وقال صحيح الإسناد

قاله العراقي: قلت هكذا هو عند المخلص الذهبي بلفظ إطعام الطعام وطيب الكلام ولفظ أحمد إطعام الطعام وإفشاء السلام.

AUTO 781 - (حج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على راحلة وكان تحته رحل رث وقطيفة خلقة قيمتها أربعة دراهم)

والقطيفة كساء له خمل أي هدب

قال العراقي: رواه الترمذي في الشمائل وابن ماجه من حديث أنس بسند ضعيف اه

قلت: ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده أيضا وعند أبي ذر الهروي بلفظ حج النبي - صلى الله عليه وسلم - على رحل رث عليه قطيفة لا تساوي أربعة دراهم وقال اللهم اجعله حجا لا رياء فيه ولا سمعة.

AUTO 782 - (قال - صلى الله عليه وسلم - خذوا عني مناسككم)

رواه مسلم والنسائي واللفظ له من حديث جابر

AUTO 783 - (وأمر - صلى الله عليه وسلم - بالشعث والاحتفاء)

أما الشعث محركة هو انتشار الشعر لقلة التعاهد به والاحتفاء المشي حافيا