الفراش لا يصطلي بالنار .

( والشقذاء : العقاب الشديدة الجوع ) والطلب ، قال يصف فرسا :

شقذاء يحتثها في جريها ضرم

( كالشقذى ، كجمزى ) ، أي محركة ، ( و ) من الأمثال ( ( ماله شقذ ولا نقذ ) ، محركتين ، أي ) ماله ( شيء ) ، نقله الصاغاني ، ( وما به ) ، أي المتاع ، كما ورد المثل مصرحا به ( شقذ ولا نقذ ، ويضمان ، أي ) ليس به ( غيب ، و ) كلام ليس به شقذ ولا نقذ ، أي نقص ولا ( خلل ) . وعن ابن الأعرابي : ما به شقذ ولا نقذ ، أي ما به حراك ، وزاد الميداني في الأمثال ( ما دونه شقذ ولا نقذ ) أي شيء يخاف أو يكره ، ( و ) عن الأصمعي ( أشقذته فشقذ ) ، هو ( كضرب وعلم ) يشقذ ويشقذ أي ( طردته فذهب ) وبعد ، وهو شقذ وشقذان ، بالتحريك ، قال عامر بن كثير المحاربي :

فإني لست من غطفان أصلي

ولا بيني وبينهم اعتشار

إذا غضبوا علي وأشقذونى

فصرت كأنني فرأ متار

( والمشاقذة : المعاداة ) .

( ) ومما يستدرك عليه :

طرد مشقذ : بعيد ، قال بخدج :

لاقى النخيلات حناذا محنذا

منى وشلا للأعادى مشقذا

أراد أبا نخيلة ، فلم يبل كيف حرف اسمه ، لأنه كان هاجيا له .

والشقذانة : الخفيفة الروح ، عن ثعلب ، وامرأة شقذانة : بذيئة سليطة : وهاذا من التهذيب .

|شمذ

: ( شمذت الناقة تشمذ ) ، بالكسر