من حمله بصر الرحمان ، لأن الله عز وجل يجمع الناس يوم القيامة في أرض يشهد جميع الخلائق فيها محاسبة العبد الواحد على انفراده ويرون ما يصير إليه . كذا في اللسان .
ويقال : فلان منتفد فلان ، أي إذا أنفد ما عنده أمده بنفقة ، عن الصاغاني .
تابع كتاب
| نقد
: ( النقد : خلاف النسيئة ) ، ومن أثالهم ( النقد عند الحافرة ) .
( و ) النقد ( : تمييز الدارهم ) وإخراج الزيف منها ، ( و ) كذا تمييز ( غيرها ، كالتنقاد والتنقد ) ، وقد نقدها ينقدها نقدا ، وانتقدها ، وتنقدها ، إذا ميز جيدها من رديئها ، وأنشد سيبويه :
تنفي يداها الحصى في كل هاجرة
نفي الدنانير تنقاد الصياريف
( و ) النقد ( : إعطاء النقد ) ، قال الليث : النقد : تمييز الدراهم وإعطاؤكها إنسانا . وأخذها : الانتقاد . وفي حديث جابر وجمله ( فنقدني الثمن ) أي أعطانيه نقدا معجلا .
( و ) النقد : ( النقر بالإصبع في الجوز ) ، ونقد الشيء ينقده نقدا ، إذا نقره بإصبعه ، كما تنقد الجوزة ، والنقدة : ضربة الصبي جوزة بإصبعه إذا ضرب .
( و ) النقد ( أن يضرب الطائر بمنقاده ، أي بمنقاره في الفخ ) ، وقد نقده إذا نقره كنقد الدراهم ، وكذا نقد الطائر الحب ينقده ، إذا كان يلقطه واحدا واحدا ، وهو مثل النقر ، وفي حديث أبي ذر ( فلما فرغوا جعل ينقد شيئا من طعامهم ) أي يأكل شيئا يسير . وفي حديث أبي هريرة ( وقد أصبحتم تهذرون الدنيا . ونقد بإصبعه ) أي نقر .
( و ) النقد : الجيد ( الوازن من الدراهم ) . ودرهم نقد . ونقود جياد .