وخضدت العود فانخضد ، أي ثنيته فانثنى من غير كسر . وعن أبي زيد : انخضد العود انخضادا ، وانعط انعطاطا إذا تثنى من غير كسر يبين ، ( و ) خضده : ( قطعه ) ، وكل رطب قضبته فقد خضدت . وكذالك التخضيد .

وأصل الخضد : كسر الشيء اللين من غير إبانة له ، وقد يكون بمعنى القطع .

( و ) من المجاز : خضد ( البعير عنق ) بعير ( آخر ) : قاتله . كذا قاله الليث ، ومثل في الأساس واللسان : وخضد البعير عنق صاحبه يخضدها كسرها : و ( ثناه ) ، هاكذا في النسخ ، والصواب : ثناها .

( و ) خضد ( الشجر : قطع شوكه ) ، قال الله عز وجل : ﴿ فى سدر مخضود ﴾ ( الواقعة : 28 ) هو الذي خضد شوكه ، فلا شوك فيه . قال الزجاج والفراء : قد نزعه شوكه .

( و ) من المجاز : خضد ( زيد : أكل أكلا شديدا ) ، وهو يخضد خضدا : اشتد أكله ، ( أو ) خضد إذا أكل ( شيئا رطبا كالقثاء والجزر ) وما أشبههما . وقيل لأعرابي ، وكان معجبا بالقثاء : ما يعجبك منه ؟ قا : خضده أي مكسره كما في الأساس .

والحضد ، محركة : ضمور الثمار وانزواؤه ) هاكذا في سائر النسخ التي بأيدينا والصواب : انزواؤها ، أي الثمار : بتأنيث الضمير ، يقال خضدت الثمرة ، إذا غبت أياما ، فضمرت وانزوت .

( و ) الخضد : ( وجع يصيب ) الإنسان في ( الأعضاء ، لا يبلغ أن يكون كسرا ) ، قال الكميت :

حتى غدا ورضاب الماء يتبعه

طيان لا سأم فيه ولا خضد

( كالخضاد ، بالفتح ) ، نقله الصاغاني .