( و ) من المجاز : ( *!خاده ) إذا ( حنق عليه فعارضه في عمله ) ، عن الصاغاني . *!وتخادا : تعارضا .

( *!وتخدد ) اللحم : اضطرب من الهزل و ( تشنج ) ، *!كخدد ، وقد تقدم . وهو مجاز .

ومما يستدرك عليه :

*!المخدة ، بالكسر ، وهي المصدغة ، لأن *!الخد يوضع عليها ، والجمع : *!مخاد ، كدواب ، كما في المصباح ، واللسان .

وفي الأساس : وطرحوا النمارق *!والمخاد .

*!وخدد . دخل عليه فأظهر له المودة ( وألقى له *!المخدة ) وخد السيل في الأرض ، إذا شقها بجريه .

*!والمخدة ، بالكسر : حديدة *!تخد بها الأرض ، أي تشق .

وضربة*! أخدود ، أي خدت في الجلد . وهو مجاز .

ويقال *!تخدد القوم ، إذا صاروا فرقا .

*!وخدد الطريق : شركه ، قاله أبو زيد .

*!والمخدان : النابان .

وإذا شق الجمل بنابه شيئا قيل : خده .

وعن ابن الأعرابي : *!أخده *!فخده ، إذا قطعه .

ومن المجاز : عارضه خد من القف : جانب منه .

وسهل بن حسان بن أبي خدويه ، محدث .

خداند : قرية بسمرقند ، منها أحمد بن محمد المطوعي .

|خرد

: ( الخريد و ) الخريدة ( بهاء ، والخرود ) ، كصبور ، فهي ثلاث لغات ، من النساء : ( البكر ) التي ( لم تمسس ) قط ، ( أو الخفرة ) الحيية ( الطويلة السكوت ، الخافضة الصوت ، المتسترة ) ، قد جاوزت الإعصار