وفي التنزيل العزيز ﴿ *!وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ﴾ ( البقرة : 197 ) *!وتزود من الدنيا للآخرة . *!وزودته كتابا ، *!وتزود من الأمير كتابا لعامله ، *!وتزود مني طعنة بين أذنيه ، وسمة فاضحة بين عينيه .

| زيد

: ( *!الزيد ، بالفتح ، والكسر ، والتحريك ) قال شيخنا : ولو قال : *!الزيد ، ويكسر ويحرك ، كان أخصر ، وأوفق بقواعده ، ( *!والزيادة ) ، بالكسر ( *!والمزيد ) ، *!والمزاد ، ( *!والزيدان ) ، بفتح فسكون ، كل ذالك ( بمعنى ) ، أي بمعنى النمو والزكاء .

( الأخير شاذ كالشنآن ) ، ولذالك قالوا ؛ الشنآن والليان ، لا ثالث لهما ، وعلى ما للمصنف *!يزاد : *!زيدان .

ويقال هم *!زيد على المائة *!وزيد ، بالكسر والفتح ، وبهما ، روي قول ذي الإصبع العدواني :

وأنتم معشر زيد على مائة

فأجمعوا أمركم طرا فكيدوني

*!وزدته أنا أزيده *!زيادة : جعلت فيه الزيادة ( وأما الزوادة ) ، بالضم ، ( فتصحيف من الجوهري ، وإنما هي الزوارة والزيارة ، بالراء ، بلا ذكر النمو ) ، نبه عليه الصاغاني في تكملته ، وعبارة الجوهري إنما هو نقل عن يعقوب ، عن الكسائي ، عن شيوخه ، فلا أدري كيف ينسب الغلط إلى الناقل فتأمل .

( *!وزاده الله خيرا *!وزيده ) خيرا ، إشارة إلى أن *!زاد يتعدى إلى مفعولين ثانيهما : خيرا ، ومنه قوله تعالى : ﴿ *!فزادهم الله مرضا ﴾ ( البقرة : 10 ) وأمثاله ، ولا عبرة بمن أنكره ( *!فزاد ) ، وقد يتعدى لواحد ، ومطاوعه : زاد ، لازما ، ( *!وازداد ) ، ومطوعه المتعدي لاثنين يعدى لواحد نحو زاد كذا *!وازداد .