صاحب كتاب عيون المجالس ، روى عن الفقيه أبي الليث السمرقندي ، وعنه كثيرون ، والحسن بن يوسف الحدادي ، عن يونس بن عبد الأعلى وغير هاؤلاء ، وقد استوفاهم الحافظ في التبصير .
( *!-والحدادية : لا بواسط ) العراق ، وأخرى من أعمال مصر .
( *!وحدد ، محركة : جبل بتيماء ) مشرف عليها يبتدىء به المسافر ، ( وأرض لكلب ) ، نقله الصاغاني .
( *!وحدوداء ) ، بفتح الحاء والدال وتضم الدال أيضا : ( ع ببلاد عذرة ) ، وضبطه البكري بدالين مفتوحتين . وفي التكملة : *!حدودى *!وحدوداء ، أي بالقصر والمد ، والدالات مفتوحة فيهما ، فتأمل .
( *!والحدحد ، كفرقد : القصير ) من الرجال أو الغليظ .
ومما يستدرك عليه :
*! الحداد : الزراد ، عن الأصمعي استحد الرجل ، إذا أحد شفرته*! بحديدة وغيرها ، *!وحد بصره إليه *!يحده *!وأحده ، الأولى عن اللحياني ، كلاهما حدقه إليه ورماه به ، ورجل حديد الناظر ، على المثل ، لا يتهم بريبة فيكون عليه غضاضة فيها فيكون كما قال تعالى : ﴿ ينظرون من طرف خفى ﴾ ( الشورى : 45 ) *!والحداد الخمار ، قال الأعشى يصف الخمر والخمار :
فقمنا ولما يصح ديكنا
إلى حونة عند *!حدادها
فإنه سمى الخمار حدادا ، وذلك لمنعه إياها وحفظه لها وإمساكه لها حتى يبذل له ثمنها الذي يرضيه .
*!وحد الإنسان : منع من الظفر .
وقوله تعالى : ﴿ فبصرك اليوم حديد ﴾ ( قلله : 22 ) أي رأيك اليوم نافذ .
( *!وحد الله عنا شر فلان *!حدا : كفا وصرفه ، ويدعى على الرجل فيقال :