*! أجده ، بالضم ، *!جدا ، قطعته . وحبل *!جديد : مقطوع . قال :
أبى حبي سليمى أن يبيدا
وأمسى حبلها خلقا *!جديدا
قال شيخنا : وظاهر هاذا البيت كالمتناقض ، وهو في ( الصحاح ) ( اللسان ) . وأورده أهل المعاني ، انتهى .
ومنه ملحفة *!جديد ، بلا هاء ، لأنها بمعنى مفعولة .
( و ) عن ابن سيده : يقال : ملحفة *!جديد *!وجديدة ، و ( ثوب جديد كما *!جده الحائك ) ، وهو في معنى مجدود ، يراد به حين جده الحائط ، أي قطعه . ويقال : ثوب *!جديد : قطع حديثا ( ج *!جدد كسرر ) ، بضمتين ، كقضيب وقضب ، قاله ابن قتيبة ونقله ثعلب . وحكى فتح الدال أيضا أبو زيد وأبو عبيد عن بعض العرب ، وحكى المبرد الوجهين ، والأكثرون على الضم .
( و ) *!الجد ، بالفتح : ( صرام النخل ) وقد *!جده *!يجده *!جدا ، ( *!كالجداد ) ، بالكسر ، ( *!والجداد ) ، بالفتح ، عن اللحياني . وقيل الحداد بمهملتين قطع النخل خاصة ، وبمعجمتين قطع جميع الثمار على جهة العموم ، وقيل هما سواء .
( *!وأجد ) النخل : ( حان ) له ( أن *!يجد ) . وفي ( اللسان ) : *!والجداد أوان الصرام . وقال الكسائي : هو *!الجداد *!والجداد ، والحصاد والحصاد ، والقطاف والقطاف والصرام والصرام .
( و ) *!الجد ، ( بالضم : ساحل البحر ) المتصل ( بمكة ) زيدت شرفا ونواحيها ( *!كالجدة ) بالهاء .
( *!وجدة ) بلا لام : اسم ( لموضع بعينه منه ) ، أي من ساحل البحر . وفي حديث ابن سيرين ( كان يختار الصلاة على *!الجد إن قدر عليه ) . قال ابن الأثير : الجد بالضم : شاطىء النهر ، *!والجدة أيضا ، وبه سميت المدينة التي عند مكة جدة . قلت : وهي الآن