ولا يسيله . فهاذا المثرد . وما أفرى الأوداج من حديد أو ليطة أو عود له حد فهو ذكي غير مثرد .

( و ) الثرد : الهشم والكسر . ثرد الخبز يثرده ثردا .

و ( المثرودة والثرودة ) ، بالفتح ، وهاذه عن الصاغاني ، ( والأثردان كعنفوان ) ، قال الفراء : هو على لفظ الايمر ثم زيدت عليه ألف ونون ، فأشبه الأسماء وخرج من حد لفظ الأمر ، كل ذلك اسم ( الثريدة ) ، والاسم الثردة ، بالضم . وأنشد الفراء :

ألا يا خبز يا ابنة أثردان

أبى الحلقوم بعدك لا ينام

قال أثردان : اسم كأسحلان ، وألعبان ، فحكمه أن ينصرف في النكرة ولا ينصرف في المعرفة . قال ابن سيده : وأظن أثردان اسما للثريد أو المثرود معرفة ، فإذا كان كذالك فحكمه أن لا ينصرف ، لكن صرفه للضرورة . ورواية ابن الأعرابي ( يا ابنة يثردان . قال يثردان : غلامان كانا يثردان ، فنسب الخبزة إليهما ، ولاكنه نون فصرف للضرورة ، والوجه في مثل هشذا أن يحكى .

ويقال : أكلنا ثريدة دسمة ، بالهاء على معنى الاسم أو القطعة من الثريد . وفي الحديث : ( فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ) قيل لم يرد عين الثريد وإنما أراد الطعام المتخذ من اللهم والثريد معا ، لأن الثريد غالبا لا يكون إلا من لحم . ويقال : الثريد أحد اللحمين .

( والثرد : المطر الضعيف ) ، عن بن الأعرابي . قال : وقيل لأعرابي : ما مطر أرضك ؟ قال : مرككة فيها ضروس ، وثرد يذر بقله ولا يقرح أصله .

( و ) الثرد : ( نبت ) ضعيف .