تلافيت أمرك وهو أشد انفضاجا من حق الكهول ) ، أي أشد استرخاء وضعفا من بيت العنكبوت .
( و ) انفضج ( البدن : سمن جدا ) .
( والفضيج ) ، كأمير ( : العرق ) .
( و ) عن ابن الأعرابي : ( المفضاج ) و ( العفضاج ) بمعنى ، وهو العظيم البطن المسترخيه .
ويقال : انفضج بطنه : إذا استرخت مراقه . وكل ما عرض ، كالمشدوخ ، فقد انفضج . وقد تقدم في ( عفضج ) فراجعه .
|فلج
: ( الفلج ) بفتح فسكون ( : الظفر والفوز ) ، هاذا هو المنقول فيه ، ( كالإفلاج ) رباعيا . صرح به ابن القطاع في الأفعال ، والسرقسطي ، وصاحب الواعي ، وثابت ، وأبو عبيدة ، وقطرب في فعلت وأفعلت ، وغيرهم . واقتصر ثعلب في الفصيح على الثلاثي ، ومقتضى كلامه أن يكون الرباعي منه غير فصيح . ولم يتابع على ذالك . يقال : فلج الرجل على خصمه وأفلج إذا علاهم وفاتهم . وكذالك فلج الرجل أصحابه . وفلج بحجته ، وفي حجته ، يفلج فلجا وفلجا وفلجا وفلوجا ، كذالك . وفلج سهمه وأفلج فاز . وأفلجه الله عليه فلجا وفلوجا .
( والاسم ) للمصدر من كل ذالك الفلج ، ( بالضم ) فالسكون ، ( كالفلجة ) بزيادة الهاء . وهاذا الذي ذكره المصنف من الضم في اسم المصدر هو المعروف في قواعد اللغويين والصرفيين . وحكى بعض فيه الفلج ، محركة ، فهو مستدرك عليه .
قال الزمخشري في شرخ مقاماته : الفلج والفلج كالرشد والرشد : الظفر . ومثله في ( الأساس ) . ونقله شراح الفصيح .
وفي ( اللسان ) : والاسم من جميع ذالك الفلج والفلج ، يقال : لمن الفلج والفلج ؟ .
قلت : هو نص عبارة اللحياني في النوادر . وقال كراع في المجرد : يقال