وهذا على أن النون أصلية . وقد ذكره غير واحد من الأئمة في عفج على أن النون زائدة .

| عنهج

: ( العناهج كعلابط : الطويل ) السريع من الإبل ، لغة في العماهج ، وقد تقدم آنفا .

|عوج

: ( *!عوج كفرح ) *!يعوج ( والاسم ) *!العوج ( كعنب ) على القياس ، وقد صرح به أئمة الصرف . ( أو يقال في ) كل ( منتصب ) كان قائما فمال ، ( كالحائط والعصا ) والرمح ( : فيه *!عوج ، محركة ) ، ويقال شجرتك فيها *!عوج شديد . قال الأزهري : وهذا لا يجوز فيه وفي أمثاله إلا *!العوج وفي ( الصحاح ) : قال ابن السكت : وكل ما ينتصب كالحائط والعود قيل : فيه *!عوج ، بالفتح . ( و ) ما كان ( في نحو الأرض والدين ) : فيه *!عوج ( كعنب ) . *!وعاج *!يعوج إذا عطف . والعوج في الأرض : أن لا تستوي . وفي التنزيل : ﴿ 6 . 007 لا ترى فيها *!عوجا اءمتا ﴾ ( طه : 107 ) . قال ابن الأثير وقد تكرر ذكر العوج في الحديث اسما وفعلا ومصدرا وفاعلا ومفعولا وهو بفتح العين مختص بكل شخص مرئي كالأجسام ، وبالكسر ، بما ليس بمرئي كالرأي والقول . والأول أكثر . ومنه الحديث : ( متى يقيم به الملة *!العوجاء ) ، يعني مهلة إبراهيم على نبينا وعليه الصلاة والسلام ، والتي غيرتها العرب عن استقامتها . والعوج بالكسر : في الدين . تقول : في دينه عوج ، وفيما كان *!التعويج يكثر ، مثل الأرض والمعاش . وفي التنزيل : { الحمد لله الذى أنزل على عبده