( صياح الورشان*! كالوتة ، بالضم ) ، الفتح عن ابن الأعرابي ، وعن ابن الأعرابي : يقال : أوتى إذا صاح صياح الورشان .

(*! والوتاوت : الوساوس ) ، نقله الصاغاني . قال شيخنا : فيه ما مر في النات والأكيات من أنه بدل وقع في شعر ، ولم يتعرض له الجماهير ، ولا ذكره أحد من المشاهير ، ولا عرف أحد مفرده .

|وحت

( ) ومما يستدرك عليه هنا :

طعام*! وحت : لا خير فيه . اسدركه ابن منظور .

|وقت

: ( *!الوقت ) : مقدار من الزمان . كذا في المصباح .

وكل شيء قدرت له حينا فهو *!موقت ، وكذلك ما قدرت غايته فهو موقت .

وفي البصائر : *!الوقت : نهاية الزمان المفروض للعمل ؛ ولهذا لا تكاد تقول إلا مقيدا .

وفي المحكم : الوقت : ( المقدار من الدهر ، وأكثر ما يستعمل في الماضي ) وقد استعمل في المستقبل ، واستعمل سيبويه لفظ الوقت في المكان تشبيها*! بالوقت في الزمان ؛ لأنه مقدار مثله ، فقال : ويتعدى إلى ما كان وقتا في المكان ، كميل وفرسخ وبريد ، والجمع *!أوقات ، ( كالميقات ) ، وفرق بينهما جماعة بأن الأول مطلق ، والثاني *!وقت قدر فيه عمل من الأعمال ، قاله في العناية .

( و ) الوقت ( : تحديد الأوقات ، كالتوقيت ) ، تقول : *!وقته ليوم كذا ، مثل أجلته .

قال ابن الأثير : وقد تكرر*! التوقيت والميقات ، قال : *!فالتوقيت *!والتأقيت