شوق ؛ عن ابن الأعرابي ؛ وأنشد :
وفي العارضين المصعدين نزية
من الشوق مجنوب به القلب أجمعوهو أيضا ما فاجأك من شر .
وأيضا : غراب الفأس .
*!وأنزى من ظبي ؛ قال ابن حمزة : هو من *!النزوان لا *!النزو .
*!ونزوا ، بالكسر مقصور : ناحية بعمان ، عن نصر .
والنسبة إلى *!النزوة التي بعمان *!نزوي *!ونزواني .
| نسو
: ( و ( *!النسوة ، بالكسر والضم ، *!والنساء *!والنسوان *!والنسون ، بكسرهن ) ، الأربعة الأولى ذكرهن الجوهري ، والأخيرة عن ابن سيده ، وزاد أيضا *!النسوان بضم النون : كل ذلك ( جموع المرأة من غير لفظها ) ؛ كالقوم في جمع المرء .
وفي الصحاح : كما يقال خلفة ومخاض وذلك وأولئك .
وفي المحكم أيضا : *!النساء جمع *!نسوة إذا كثرن .
وقال القالي : النساء جمع امرأة وليس لها واحد من لفظها ، وكذلك المرأة لا جمع لها من لفظها ؛ ( و ) لذلك قال سيبويه في ( النسبة ) إلى *!نساء : ( *!نسوي ) ، فرده إلى واحدة .
( *!والنسوة ، بالفتح : الترك للعمل ) ، وهذا أصله الياء كما يأتي .
( و ) أيضا : ( الجرعة من اللبن ) ؛ عن ابن الأعرابي ، وكأنها لغة في المهموز .
( ونسا : د بفارس ) ، قال ياقوت :