( ورجل *!أنقى وامرأة *!نقواء : دقيقا القصب ) .

وفي التهذيب : رجل أنقى دقيق عظم اليدين والرجلين والفخذ ، وامرأة *!نقواء .

( و ) قالوا : ( ثقة *!نقة ) وهو ( إتباع ) كأنهم حذفوا واو *!نقوة ، حكى ذلك ابن الأعرابي .

( *!والنقاوة ، بالضم : نبت ) يخرج عيدانا سلتة ليس فيها ورق وإذا يبس ابيض ( يغسل به الثياب ) فيتركها بيضاء بياضا شديدا ، ( ج *!نقاوى ) ، بالضم أيضا ؛ هذا قول أبي حنيفة .

وقال ابن الأعرابي : هو أحمر كالنكعة ، وهي ثمرة *!النقاوى ، وهو نبت أحمر ، وأنشد :

إليكم لا يكون لكم خلاة

ولا نكع النقاوى إذ أحالاوقال ثعلب : النقاوى ضرب من النبت وجمعه *!نقاويات ، والواحدة *!نقاواة *!ونقاوى ، *!والنقاوى : نبت بعينه له زهر أحمر .

وفي الصحاح : *!النقاوى ضرب من الحمض .

قلت : هو قول ابن الأعرابي وأنشد للحذلمي :

حتى شتت مثل الأشاء الجون

إلى نقاوى أمعز الدفين ( *!وأنقت الإبل ) : أي ( سمنت ) وصار فيها *!نقي ، وكذلك غيرها ؛ قاله الجوهري ؛ وأنشد للراجز في صفة الخيل :

لا يشتكين عملا ما *!أنقين

ما دام مخ في سلامي أو عين وقال غيره : *!الأنقاء في الناقة أول