الأقدر الذي يجوز حافرا رجليه حافري يديه . والشئيت : الذي يقصر حافرا رجليه عن حافري يديه . والأحق : الذي يطبق حافرا رجليه حافري يديه . ثم إن قوله : ( والذي يقصر ) إلى آخره ، هاكذا نص عبارة الصحاح والمحكم واللسان وغيرهم . قال شيخنا : وفيه إضافة التثنية إلى التثنية ، وهو مما استقبحوه وعابوه وصرحوا بأنه لا يكاد يوجد في كلام العرب ، كما في مقرب ابن عصفور ، وغيره . فلو أتى به مفردا وقصد الجنس ، لكان أجرى على ما رامه من الاختصار . انتهى .

قلت : وهو تبع الجوهري ومن سبقه ، فأورد العبارة بنصها ، ولم يغير .

| شبت

: ( الشبت ، كطمر ) : أهمله الجوهري ، وقال الصاغاني : وهي ( هاذه البقلة المعروفة ) ، وقال أبو حنيفة : نبت ، وزعم أن السبت ، بالسين المهملة ، معرب عنه .

قلت : وقد تقدم أنهما معربا شوذ ، وأن الطاء لغة فيه ، كما يأتي إن شاء الله تعالى .

( ) ومما يستدرك عليه :

شبيت ، كزبير : جد شيخ بعض شيوخنا أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد الشبيتي الدمياطي ، روى عن أبي عبد الله محمد بن محمد البديري .

| شبرت

: ( شبرت ، كقنفذ ) : أهمله الجماعة ، وقال الصاغاني : ( هي قلعة بالأندلس ) من قلاع الساحل .