يقال : رجل خبيت ، أي : فاسد ، وقيل : هو كالخبيث بالمثلثة ، وقد تقدم . وقيل : هو الحقير الرديء ، وقد تقدم أيضا . ونقل الوجوه الثلاثة ابن الأثير .

وقال الزمخشري : خبت ، بالمثناة ، بمعنى خبث بالمثلثة . قال شيخنا : وهاذا أغفله المصنف ولم يتعرض له ، لا من حيث إنه لغة ، ولا من حيث إنه ورد في الحديث . ويمكن الجواب عن هاذا أنه لم يهمله ، بل ذكره في هاذه المادة قبلها بأسطر : ( والخبيث ) أي بالمثلثة ؛ وأما إيراد لفظ الحديث ، والإشارة إلى معانيه ، فليس هاذا وظيفته ، ولا هو بصدده ، فتأمل .

| ختت

: ( *!الخت : الطعن ) بالرماح ( مداركا ) .

( و )*! خت : ( ع ) بجبال عمان .

( *!والختت ، محركة : الفتور ) والوهن يجده الإنسان ( في البدن ) ، نقله الصاغاني .

(*! والختيت : الخسيس ) من كل شيء ، وهو الرديء الحقير .

( و ) *! الختيت : ( الناقص ) ، يقال شهر *!ختيت : أي ناقص ، وذا عن كراع .

( *!وأخت ) الرجل : انكسر ، و ( استحيا ) وسكت . وزاد في التهذيب : استحيا إذا ذكر أبوه . قال الأخطل :

فمن يك عن أوائلنا *!مختا

فإنك يا وليد بهم فخور

( و ) يقال : *!أخت الله ( فلانا ) ، فهو*! ختيت : ( أخس حظه ) . وفي المحكم :*! أخته القول : أحشمه . *!والمخت : المنكسر والمختتىء نحو *!المخت ، وهو المتصاغر المنكسر . وقيل له كلام*! أخت منه ، فهو*! مخت . وفي حديث أبي جندل : ( أنه اختات للضرب ) ، قال ابن الأثير : قال شمر : هاكذا روي ، والمعروف : أخت .