ومن المجاز أيضا :*! حته عن الشيء ،*! يحته ، حتا : رده . وفي الحديث : أنه قال لسعد ، يوم أحد : ( *!احتتهم ، يا سعد ، فداك أبي وأمي ) ، يعني : ارددهم . قال الأزهري : إن صحت هاذه اللفظة ، فهي مأخوذة من حت الشيء ، وهو قشره شيئا بعد شيء ؛ وحكه . والحت : القشر .

والحتات من أمراض الإبل : أن يأخذ البعير هلس ، فيتغير لحمه وطرقه ولونه ، ويتمعط شعره ، عن الهجري .

وقال الفراء : حتاه ، أي : حتى هو .

|حذرقت

: ( ما يملك حذر قوتا ) هاكذا بالقاف عندنا في النسخة ، وفي غيرها من الأمهات بالفاء : ( أي شيئا ) . وفي التهذيب : أي قسطا ، كما يقال : فلان لا يملك إلا قلامة ظفر .

| حرت

: ( الحرت : الدلك الشديد ) حرت الشيء ، يحرته ، حرتا .

( و ) الحرت : ( القطع المستدير ) ، كالفلكة ونحوها . قال الأزهري : لا أعرف ما قال الليث في الحرت : إنه قطع الشيء مستديرا ، قال : وأظنه تصحيفا ، والصواب خرت الشيء يخرته ، بالخاء ؛ لأن الخرتة هي الثقب المستدير ، كما سيأتي .

( و ) الحرت : ( صوت قضم الدابة ) العلف ونحوه ، نقله الصاغاني .

( والمحروت : أصل الأنجذان ) ، وهو نبات كما يأتي في نجذ ، واحدته محروتة ، وقلما يكون مفعول اسما ، إنما بابه أن يكون صفة كالمضروب والمشؤوم ، أو مصدرا كالمعقول والميسور . وعن ابن شميل : المحروت : شجرة بيضاء ، تجعل في الملح ، لا تخالط شيئا إلا غلب ريحها عليه ، وتنحبت في البادية ، وهي ذكية