( و ) القشب : ( اكتساب الحمد ) ، وعليه اقتصر في بعض الأصول ، وصوابه كما في نسختنا زيادة ( أو الذم ) ، ومثله في الصحاح ، وهو قول الفراء ، وحكى عنه أبو عبيد ( كالاقتشاب ) يقال : قشب ، واقتشب .
( و ) القشب أيضا : ( الإفساد ) . وكل شيء يخلط به شيء يفسده ، تقول : قشبته ، وقد تقدم .
( و ) من المجاز ، القشب : ( اللطخ بالشيء ) ، يقال : قشبه بالقبيح ، قشبا : لطخه . وفي نسخة أخرى هنا زيادة قوله : كالتقشيب ، وهو وارد في كلامهم .
( و ) من المجاز ، القشب : ( التعيير ) ، وذكر الرجل بالسوء . وقد وجد في بعض النسخ : التعبير ، بالموحدة ، وهو خطأ . ( و ) في حديث عمر ، رضي الله عنه ، قال لبعض بنيه : ( قشبك المال ) من القشب ، وهو الإفساد ، و ( إزالة العقل ) ، أي : أفسدك ، وذهب بعقلك .
( و ) القشب : ( صقل السيف ) ، يقال : قشبه : إذا جلاه وصقله ، ( وفعل الكل ) قشب يقشب ، ( كضرب ) يضرب .
( و ) القشب ، ( بالكسر : النفس ) ، وسيأتي .
( و ) القشب : ( والد مالك بن بحينة ) هاكذا في نسختنا ( بن ) من غير ألف ، وصوابه ( ابن ) لكون بحينة أمه . قال شيخنا : والمعروف أن القشب جد لعبد الله ، وبحينة زوجة مالك ، لا والدته ولا والده ، لاءنه عبد الله بن مالك بن القشب ، وسيأتي في بحن .
( و ) القشب : ( نبات كالمغد ) يسمو من وسطه قضيب ، فإذا طال ، تنكس من رطوبته ، وفي رأسه عقدة يقتل بها سباع الطير .