النون ، كجعفر : أهمله الجوهري ، وقال ابن دريد :

قالوا : ( نبت ، وليس بثبت ) ، ولا يخفى ما في هاذا من الجناس .

| كنخب

: ( الكنخبة ) ، بالخاء المعجمة بعد النون : أهمله الجوهري ، وقال ابن دريد : هو ( اختلاط الكلام من الخطإ ) ، حكاه يونس فيما زعموا أنه سمع بعض العرب يقول : ما هاذه الكنخبة ؟ يريد الكلام المختلط من الخطإ .

|كوب

: ( *!الكوب ، بالضم : كوز لا عروة له ) ، قال عدي بن زيد :

متكئا تصفق أبوابه

يسعى عليه العبد*!بالكوب

( أو ) المستدير الرأس الذي ( لا خرطوم له ) . وفي بعض الأمهات : لا أذن له ، وهو قول الفراء ؛ ( ج *!أكواب ) ، وفي التنزيل العزيز : ﴿ *!وأكواب موضوعة ﴾ ( الغاشية : 14 ) ، وفيه : ﴿ يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب ﴾ ( الزخرف : 71 ) ، وأنشد يصف منجنونا :

يصب *!أكوابا على أكواب تدفقت من مائها الجوابي

( و ) عن ابن الأعرابي : ( *!كاب ) ،*! يكوب ، إذا ( شرب به ) ، أي : بالكوب ، (*! كاكتاب ) ، وكذالك : كاز ، يكوز ، واكتاز .

( *!والكوب ، محركة : دقة العنق ، وعظم الرأس ) ، عنه أيضا .

( *!والكوبة : الحسرة على ما فات ) . ظاهره أنه بالفتح ، وقيده الصاغاني بالضم مجودا .

( و ) في الحديث : ( إن الله حرم الخمر والكوبة ) . قال أبو عبيد : أما *!الكوبة ( بالضم ) ، فإن محمد بن كثير أخبرني أن الكوبة ( النرد ) في