اسم ( امرأة ) ، والصواب فيه *!تعلى بكسر التاء ، كما في التكملة .

( وعبيد بن *!يعلى ) الطائي ، هكذا في سائر النسخ ، والصواب أن والد عبيد هذا تعلى ، بكسر التاء الفوقية كما ضبطه الحافظ في التبصير ، وقال فيه : إنه ( تابعي ) فرد . وذكره الذهبي في الكاشف بين عبيد بن البراء عبيد بن ثمامة ، وقال : إنه روى عن أبي أيوب ، وعنه بكير بن الأشج وغيره ، وثقه النسائي .

( و ) يقال : ( أخذه *!علوا ) ، بالفتح : أي ( عنوة ) وقهرا .

( *!والتعالي : الارتفاع ، إذا أمرت منه قلت : *!تعال ، بفتح اللام ) ، أي *!اعل ، ولا يستعمل في غير الأمر ، ( ولها : *!تعالي ) ، ولهم *!تعالوا ، ولهن *!تعالين ؛ ويقولون أيضا : *!تعاله يا رجل ، وللاثنين *!تعاليا ولا يبالون أن يكون المدعو أعلى أو أسفل .

قال الجوهري : ولا يجوز أن يقال منه *!تعاليت ، وإلى أي شيء *!أتعالى .

وفي المصباح : وأصله أن الرجل *!العالي كان ينادي السافل فيقول : تعال ، ثم كثر في كلامهم حتى استعمل بمعنى هلم مطلقا ، وسواء كان موضع المدعو أعلى أو أسفل أو مساويا ، فهو في الأصل لمعنى خاص ، ثم استعمل في معنى عام ، وتتصل به الضمائر باقيا على فتحه ، وربما ضمت اللام مع جمع المذكر السالم ،