الهروي عن علي ، والزمخشري عن عمر . ( ج *!أمداء ) ، كقفل وأقفال ؛ قال سيبويه : لا يكسر على غير ذلك .
( *!وأمدى ) الرجل : ( أسن ) ؛ ) نقله الأزهري عن ابن الأعرابي ، قال الأزهري : هو من *!مدى الغاية *!ومدى الأجل : منتهاه .
( و ) *!أمدى : ( أكثر من شرب اللبن ) ؛ ) ونص ابن الأعرابي : إذا سقي لبنا فأكثر .
( *!وماديته *!وأمديته ) *!مماداة *!وإمداء : ( أمليت له ) ، أي أمهلت .
( *!ومداية ) ، كسحابة : ( ع .
( وابن مدى ، كفتى ) : ) اسم ( واد ) في قول الشاعر :
فابن مدى روضاته تأنس عن ياقوت .
( و ) يقال : داري ( ميداء داره ، بالكسر ) ، أي ( حذاؤه ) ؛ ) وقد تقدم في ماد .
وفي التهذيب عن ابن الأعرابي : هو بميداء أرض كذا ، إذا كان بحذائها ، يقول : إذا سار لم يدرأ ما مضى أكثر أم ما بقي .
ومما يستدرك عليه :
فلان لا *!يماديه أحد : أي لا يجاريه إلى *!مدى .
*!وتمادى في غيه : لج فيه .
وفي الأساس : *!تماد فيه إلى الغاية .
وتمادى به الأمر : تطاول وتأخر .
*!وأمديت له وأنميت وأمضيت بمعنى ؛ وسيأتي في مضى .
(
|مذي
: ( ي ( *!المذي ) ، بفتح فسكون والياء مخففة ، ( *!والمذي ، كغني ، *!والمذي : ساكنة الياء ) ، الأخيرتان عن ابن الأعرابي ؛ قال : والأولى أفصحها ولذا اقتصر عليه الجوهري ؛ وفي المحكم :