وقد تقدم .

( واللوى : بمعنى اللاتي ) ، التي هي ( جمع التي ) ، أصله اللواتي ، سقطت منه التاء والياء ثم رسمت بالياء ، يقال : هن اللوى فعلن ؛ حكاه اللحياني ؛ وأنشد :

جمعتها من أينق غزار

من اللوى شرفن بالصراروقد تقدم هذا للمصنف في التي .

( و ) اللوى ، ( بالضم : الأباطيل .

( و ) قال الجوهري : ( اللاؤون ) جمع الذي من غير لفظه ، وفيه ثلاث لغات : اللاؤون في الرفع ، واللائين في النصب والخفض ، ( واللاؤو ) ، بلا نون ، قال ابن جني : حذفوا النون تخفيفا ؛ كله ( بمعنى الذين ) . ) قال الجوهري : واللائي ، بإثبات الياء ، في كل حال يستوي فيه الرجال والنساء ، ولا يصغر ، لأنهم استغنوا عنه باللتيات للنساء ، وباللذيون للرجال ، وقد تقدم ذلك .

( واللوة : الشرهة ) ؛ ) كذا في النسخ والصواب الشوهة بالواو ، كما هو نص التهذيب . وفي المحكم : السوأة . ويقال : هذه والله الشوهة واللوأة واللوة ، وقد لوأ الله به ، بالهمز ، أي شوه ؛ قال الشاعر :

وكنت أرجي بعد نعمان جابرا

فلوأ بالعينين والوجه جابر ( و ) اللوة ، ( بالضم : العود ) القماري الذي ( يتبخر به ) ، لغة في الألوة ، فارسي معرب ، ( كاللية ، بالكسر ) ، قال ابن سيده : وهو فارسي معرب .

( واللياء ، كشداد : الأرض البعيدة عن الماء ) ؛ ) هكذا ضبطه القالي في