عليه ) ، أي يلام : *!وألحت المرأة ؛ قال رؤبة :

فابتكرت عاذلة لا *!تلحي ( و ) *!ألحى ( العود : آن له أن يقشر .

( *!ولحى : كهدى ويمد : واد بالمدينة ) ؛ ) وكذا في التكملة ؛ وفي كتاب نصر : باليمامة واقتصر على المد ، قال : هو واد فيه نخل كثير وقرى لبني شكر يقال له ولحجر والهزمة والخضرمة الأعراض ، والعرض من أودية اليمامة .

( *!ولحيان ، بالضم ) كذا في النسخ والصواب بالفتح والنون مكسورة : ( واديان ) كأنهما باليمامة .

( و ) *!لحيان ، ( بالفتح : قصر النعمان ) بن المنذر بن ساوى ( بالحيرة .

( وذو لحيان : أسعد بن عوف ) بن عدي بن مالك بن زيد بن شدد بن زرعة بن سبا الأصغر . مقتضى سياقه أنه بالفتح ، وقيده الهمداني كالصاغاني بالضم ، وقال : هو في نسب أبرض ابن حمال المأربي ؛ نقله الحافظ .

( وذو اللحية : رجلان ) : ) أحدهما : الحميري وكان ثطا فقلبوا ذلك وكذلك تفعل العرب ؛ والثاني : كلابي واسمه شريح بن عامر بن عوف بن كعب .

( *!ولحية التيس : نبت ) معروف .

ومما يستدرك عليه :

*!التحى الغلام : نبتت *!لحيته ، والرجل صار ذا *!لحية ، وكرهها بعضهم .