|لحي

: ( ي *!اللحية ، بالكسر ) ، هذا هو المشهور المعروف ؛ وحكى الزمخشري فيه الفتح ، وقال : إنه قرىء به قوله تعالى : ﴿ لا تأخذ *!بلحيتي ﴾ ؛ وهو غريب ، نقله شيخنا : شعر الحدين والذقن .

وقال الجوهري : اللحية معروف ، ( ج *!لحى ، بالكسر ، ( *!ولحى ) أيضا ، بالضم مثل : ذروة وذرى ، عن يعقوب .

قال شيخنا : هو من نظائر جزية لا رابع لها كما مر .

هو من نظائر جزية وحلية ، لا رابع لها كما مر .

( والنسبة *!لحوي ) ، بكسر ففتح . الذي في المحكم : قيل : النسبة إلى *!لحى الإنسان *!لحوي ؛ ومثله في الصحاح وضبط *!لحويا بالتحريك .

قال ابن بري : القياس *!لحيي .

( ورجل *!ألحى *!ولحياني ) ، بالكسر : ( طويلها ، أو عظيمها ) ، والمعنيان متقاربان .

( *!واللحي ) ، بالفتح فالسكون : ( منبتها ) من الإنسان وغيره ، ( وهما *!لحيان ) .

( قال الليث : وهما العظمان اللذان فيهما الأسنان من كل ذي لحي . ( وثلاثة *!ألح ) ، على أفعل إلا أنهم كسروا الحاء لتسلم الياء ، ( والكثير *!لحي ) ، على فعول ، مثل ثدي وظبي ودلي ؛ كما في الصحاح .

( *!واللحيان ، بالكسر : الوشل ) ، والصديع في الأرض يخر فيه الماء ؛ ( و ) قيل : ( خدود ) في الأرض مما ( خدها السيل ) ؛ ) الواحدة *!لحيانة ؛ قاله شمر .

( و ) أيضا : ( *!اللحياني ) : ) وهو الطويل اللحية ، يقال : رجل *!لحيان ، وهو مجرى في النكرة لأنه لا يقال للأنثى لحيانة .