عمار ، وعنه الإسماعيلي وابن السقاء .

ويسمى الظفر *!كسوة آدم .

وقال الفراء : ومن العرب من يقول في تثنية *!الكساء *!كساوان .

|كسي

: ( ي ( *!الكسي ، بالضم ) : ) أهمله الجوهري .

وفي المحكم : هو ( مؤخر العجز . و ) قيل : مؤخر ( كل شيء ، ج *!أكساء ) ؛ ) قال الشماخ :

كأن على *!أكسائها من لغامها

وخيفة خطمي بماء متجزج ( و ) حكى ثعلب : ( ركب *!أكساءه ) ، كذا في النسخ والصواب ركب *!كساءه إذا ( سقط على قفاه ) .

( قال ابن سيده : وهو يائي لأن ياءه لام ، ولو حمل على الواو لكان وجها فإن الواو في كساء أكثر من الياء والذي ذكره ابن الأعرابي ركب *!كساءه بالهمز وقد تقدم .

وقال الأزهري : *!الأكساء النواحي ، واحدها *!كسو ؛ وقد ذكر في الهمز وهو يائي .

(

|كشو

: ( و ( *!كشوته ) *!أكشوه ( *!كشوا ) : ) أهمله الجوهري .

وفي المحكم : ( إذا ( عضضته فانتزعته بفيك ) .

( وقال ابن القطاع : *!كشوت الشيء *!كشوا عضضته ، كالقثاء ونحوه .

|كشي

: ( ي *!الكشية ، بالضم : شحمة بطن الضب ) .

( وفي كتاب القالي : شحمة كلى الضب .

( أو ) هي شحمة صفراء من ( أصل ذنبه )