الذي ( يفيء عليه الفيء : *!كالإقناءة .

( *!وأقنت السماء : أقلع مطرها ) .

( ومما يستدرك عليه :

*!اقتناء المال وغيره اتخاذه .

وفي المثل : ( لا *!تقتن من كلب سوء جروا ) ؛ قال الشاعر :

وإن *!قناتي إن سألت وأسرتيمن الناس قوم *!يقتنون المزنما*!واستقنى : لزم حياءه .

*!وقني : الحياء ، كرضي : استحيى .

*!والقنية ، كغنية : ما *!اقتني من شاة أو ناقة . ومنه حديث عمر : ( لو شئت لأمرت *!بقنية سمينة فألقي عنها شعرها ) .

*!واقتنيت كذا وكذا : عملته على أنه يكون عندي لا أخرجه من يدي .

*!وقني ماله *!قناية : لزمه ؛ وقول المتلمس :

ألقيته بالثنى من جنب كافر كذلك *!أقنو كل قط مضللاختلف فيه : فقيل : *!أقنو أي أحفظ وألزم ؛ وقيل : أجزي وأكافىء ، وقيل : أرضى . ويقال : *!قنوته *!أقنوه *!قناوة : أي جزيته . *!ولأقنونك *!قناوتك أي لأجزينك جزاءك .

ويجمع القنا للرمح على *!قناء كجبل وجبال ؛ كما في الصحاح ؛ وفي بعض نسخه : على *!أقناء كجبل وأجبال ، وهو جمع الجمع .

*!وقناة الظهر : التي تنتظم الفقار .