بالتحريك : ( وقع فيها *!القذى ) ، أو صار فيها ، ( وهي *!قذية ) ، كغنية ، ( *!وقذية ) ، كفرحة ؛ وأنكر بعضهم التشديد ؛ ( *!ومقذية ) : ) خالطها القذى .
( و ) قال الأصمعي : ( *!قذت ) عينه ( *!تقذي *!قذيا ) ؛ ) زاد غيره : ( *!وقذيانا ) ، بالتحريك ، ( *!وقذيا ) ، كعتي ، ( *!وقذى ) ، بالفتح مقصور : ( قذفت بالغمص والرمص ) ؛ ) ونص الأصمعي : رمت بالقذى .
( *!وقذى عينه *!تقذية ، *!وأقذاها : ألقى فيها *!القذى أو أخرجه منها ) .
( والذي في الصحاح : *!أقذاها جعل فيها *!القذى ، *!وقذاها : أخرج منها *!القذى .
وفي المحكم : *!وقذاها أيضا : أخرج ما فيها من *!قذى أو كحل ؛ وهو ( ضد .
( *!وقذت *!قاذية ) من الناس ، أي ( قدمت جماعة ) قليلة ؛ هكذا رواه أبو عمر و .
قال ابن بري : وهذا الذي يختاره علي بن حمزة الأصبهاني . ورواه أبو عبيد بالدال المهملة وقد تقدم وهو الأشهر ؛ نقلهما الجوهري ( و ) *!قذت ( الشاة ) *!تقذي *!قذى : ( ألقت بياضا من رحمها حين تريد الفحل ) .
( يقال : كل ذكر يمذي وكل أنثى *!تقذي ، أي ترمي بياضها من شهوة الفحل ، وهو مجاز .
( *!وقاذاه ) *!مقاذاة : ( جاراه ) ، كذا في النسخ والصواب جازاه ؛ كما في الصحاح ؛ وأنشد :
فسوف *!أقاذي القوم إن عشت سالما
*!مقاذاة حر لا يقر على الذل ( *!والاقتذاء : نظر الطير ثم إغماضه ) ؛ ) عن ابن الأعرابي ، وبه فسر قول حميد يصف برقا :