شواق ) .

قال الصاغاني : والقياس الهمز .

ومما يستدرك عليه :

*!المشاقاة : المعاسرة .

وأيضا : المصابرة ؛ وهو مجاز ؛ قال الراجز :

إذا *!يشاقي الصابرات لم يرث

يكاد من ضعف القوى لا ينبعثيعني جملا يصابر الجمال مشيا .

وهو *!أشقى من أشقى ثمود .

وأشقى من رائض مهر : أي أتعب ، وهو مجاز .

ويجمع *!الشاقي من الجبال على *!شقيان بالضم أيضا .

*!وشقا ناب البعير *!شقيا : طلع ؛ لغة في الهمز ؛ عن ابن سيده .

(

| شكو،شكي

: ( يو *!شكا ) فلان ( أمره إلى الله ) ، تعالى ، *!يشكو ( *!شكوى ، وينون ، *!وشكاة *!وشكاوة *!وشكية ) ، كغنية ، ( *!وشكاية ، بالكسر ) على حد القلب كعلاية ، إلا أن ذلك علم فهو أقبل للتغيير ؛ وإنما قلبت واوه ياء لأن أكثر مصادر فعالة من المعتل إنما هو من قسم الياء كالجراية والولاية والوصاية ، فحملت *!الشكاية عليه لقلة ذلك في الواو ، والمعنى أخبره بضعف حاله .

*!وشكى فلانا : إذا أخبره بسوء فعله به .

( *!وتشكى *!واشتكى ) ، *!كشكا .

وقال الراغب *!الشكاية إظهار البث ، يقال شكوت واشتكيت ومنه قوله تعالى : ﴿ إنما *!أشكو بثي وحزني إلى الله ﴾ وقوله تعالى : ﴿ *!وتشتكي إلى الله ﴾ وأصل *!الشكو فتح *!الشكوة . وإظهار ما فيها ، وهي سقاء صغير ، وكأنه في الأصل استعارة كقولهم : بثثت له ما في وعائي ، ونفضت له ما في جرابي ، إذا أظهرت ما في قلبك .