*!سدى بالفتح .

*!وأسديتها : أهملتها .

وفي التهذيب : قال أبو زيد : *!أسديت إبلي *!إسداء إذا أهملتها ، والاسم *!السدى .

وفي المحكم : *!السدى *!والسدى : المهمل ، الواحد والجمع فيه سواء .

وقوله تعالى : ﴿ أيحسب الإنسان أن يترك *!سدى ﴾ ، أي مهملا غير مأمور ولا منهي ، وقد *!أسداه ؛ وقول ساعدة الهذلي :

*!ساد تجرم في البضيع ثمانيا

يلوى بعيقات البحار ويجنب *!السادي من *!السدى أي مهمل لا يرد عن شرب .

( و ) *!أسدى ( بينهما : أصلح ) ؛ عن أبي عمرو نقله الأزهري .

( و ) أسدى ( إليه : أحسن *!كسدى ) *!يسدي ( *!تسدية ) ؛ نقله الأزهري .

وفي المحكم : *!أسدى إليه *!سدى *!وسداه عليه .

وفي المصباح : *!أسدى إليه معروفا : اتخذه عنده .

وذكر ابن سيده بعد أن ساق ما ذكره المصنف ما نصه : وإنما قضيت على هذا كله بالياء لأنها لام ، ومر أن اللام ياء أكثر منها واوا ، انتهى .

| سدو

( و ) من الواو : ( *!سدا بيده ) نحو الشيء *!سدوا : ( مدها ) ، كما تسدو الإبل في سيرها .

وفي المحكم : سدا بيديه سدوا : مدهما ، وأنشد :

سدا بيديه ثم أج بسيره

كأج الظليم من قنيص وكالب ( و ) سدا ( الصبي بالجوز ) يسدو سدوا : ( لعب ) ورمى به في الحفرة ، ( لغة في الزاي ) .

وفي التهذيب : الزدو لغة صبيانية ، كما قالوا للأسد أزد