أفعولة في الأصل إلا أنهم قلبوا الواو الثانية ياء وأدغموها في التي بعدها وكسروا الأولى لتسلم الياء ، كما في الصحاح .

( وثلاث *!أراوي ) ، على أفاعيل ، ( إلى العشر ، والكثير *!أروى ) ، على أفعل بغير قياس ؛ نقله الجوهري .

وذهب أبو العباس إلى أنها فعلى والصحيح أنها أفعل لكون *!أروية أفعولة ، ( أو هو اسم للجمع ) .

قال ابن سيده : وكون أراوي لأدنى العدد وأروى الكثير هو قول أهل اللغة ، والصحيح عندي أن أراوي تكسير *!أروية كأرجوحة وأراجيح ، *!والأروى اسم للجمع .

وفي التهذيب عن أبي زيد : يقال للأنثى *!أروية ، وللذكر أروية ، ويقال للأنثى عنز وللذكر وعل ، وهي من الشاء لا من البقر .

( *!والمروى ) ، كمقعد : ( ع بالبادية ) ؛ نقله ابن سيده .

( وتروت مفاصله : اعتدلت وغلظت ) ؛ عن ابن سيده ، ( *!كارتوت ) ؛ وهذه عن الأزهري .

وفي الصحاح : *!ارتوت مفاصل الرجل .

( *!والرواء ، كسماء : بئر زمزم ) ، أي من أسمائه .

يقال : ماء *!رواء إذا كان لا ينزح ولا ينقطع .

( و ) *!الرواء ؛ ( ككساء : حبل يشد به المتاع على البعير ، ج *!الأروية ) ؛ نقله الجوهري .

وقيل : هو حبل من حبال الخباء .

وقال أبو حنيفة : هو أغلظ من الأرشية .

وفي التهذيب : الحبل الذي *!يروى به على *!الراوية إذا عكمت المزادتان .

( *!كالمروى ، بالكسر ، ج مراوى ) بفتح الواو وكسرها ، نقله الأزهري .

( *!والرو : الخصب ) ؛ نقله الأزهري عن ابن الأعرابي .