وقال ابن الأعرابي : الخثي للثور ؛ وأنشد :

على أن أخثاء لدى البيت رطبة

*!كأخثاء ثور الأهل عند المطنبوفي حديث أبي سفيان : ( فأخذ من *!خثي الإبل ففته ) ، أي روثها ، وأصل الخثي للبقر فاستعاره للإبل .

وقال أبو زيد في كتاب خبأة البعر للخف والظلف ، والروث للحافر ، *!والخثي والجمع الأخثاء لكل باعر للخف والظلف إذا ألقاه مجتمعا ليس بسلح ولا بعر فالبقرة *!تخثي والشاة تخثي وكل ذي ظلف أو خف .

( و ) يجمع الخثي أيضا على ( *!خثى ) ، بكسرتين وتشديد الياء ، ( *!وخثي ) ، بضم فكسر فتشديد ، كلاهما عن الفراء .

( *!وأخثى ) الرجل : ( أوقدها .

( *!والمخثاء ، بالكسر ) والمد : ( خريطة مشتار العسل ) يجعلها تحت ضبنه .

وهو في التكملة مقصور .

ومما يستدرك عليه :

الخثي ، بالكسر : الجماعة المتفرقة ؛ نقله الصاغاني .

| خجو

: ( و ( *!الخجوجى ) ؛ بالقصر .

وعليه اقتصر الجوهري .

وهو فعوعل ، ( ويمد ) أيضا ، هو ( الرجل الطويل الرجلين ) ؛ كما في الصحاح .

( أو ) هو ( الطويل القامة ) المفرط في الطول ( الضخم العظام ) .

وقيل : هو الضخم الجسيم ، ( وقد يكون ) مع ذلك ( جبانا ) ، أي أن طول القامة وضخم الجسم ليس بلازم للشجاعة .

قال الجوهري : والأنثى