تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لامه ياء لما تقدم من أن اللام ياء أكثر منها واوا .

وقال الأصمعي : يقال في زجر الناقة *!حلى لا *!حليت .

والحلي كغني : الخشبة الطويلة بين الثورين ؛ يمانية .

|حمو

: ( و ( *!حمو المرأة ) ، كدلو ، ( *!وحموها ) ، كأبوها ، ( *!وحماها ) ، كقفا ، ( *!وحمها ) ، بضم الميم مخففة ، ( وحمؤها ) بالهمزة ساكنة الميم ، فهي أربع لغات ذكرهن الجوهري : ( أبو زوجها ومن كان من قبله ) كالأخ وغيره .

( والأنثى *!حماة ) وهي أم زوجها ، لا لغة فيها غير هذه ؛ قاله الجوهري .

( *!وحمو الرجل : أبو امرأته أو أخوها أو عمها ، أو *!الأحماء من قبلها خاصة ) ، والأختان من قبل الرجل ، والصهر يجمع ذلك كله .

قال الجوهري : وكل شيء من قبل الزوج مثل الأب والأخ فهم الأحماء واحدها *!حما ففيه أربع لغات حما مثل قفا ، وحمو مثل أبو ، *!وحم مثل أب ، وحمء ساكنة الميم مهموزة ، عن الفراء ، وأنشد :

قلت لبواب لديه دارها

تيذن فإني حمؤها وجارهاويروى : *!حمها ، بترك الهمزة .

وقال : وأصل *!حم *!حمو بالتحريك ، لأن جمعه أحماء مثل آباء ، وقد ذكرنا في الأخ أن *!حمو من الأسماء التي لا تكون موحدة إلا مضافة ، وقد جاء في الشعر مفردا ؛ قال :

تاج العروس · الجزء ٣٧ · الصفحة ٤٧٤

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاج العروسج ٣٧ · ص ٤٧٤