( *!والحلوان ، بالضم : أجرة الدلال ) خاصة ؛ عن اللحياني .

( و ) أيضا : أجرة ( الكاهن ) ؛ ومنه الحديث : ( نهى عن *!حلوان الكاهن ) .

قال الأصمعي : هو ما يعطاه الكاهن ويجعل له على كهانته .

( و ) أيضا : ( مهر المرأة ) ؛ وأنشد الجوهري لامرأة في زوجها :

لا يؤخذ *!الحلوان من بناتيا ( أو ) هو ( ما ) كانت ( تعطى على متعتها ) بمكة ( أو ) هو ( ما أعطي ) الرجل ( من نحو رشوة ) . يقال : *!حلوت أي رشوت ؛ وبه فسر قول علقمة بن عبدة أيضا .

( و ) يقال : ( *!لأحلونك *!حلوانك ) ، أي ( لأجزينك جزاءك ) ؛ عن ابن الأعرابي .

( و ) يقال : وقع على ( حلاوة القفا ) ، بالفتح ، نقله ابن الأثير .

وقال الكسائي : ليست بمعروفة ؛ ( ويضم ) ، وعليه اقتصر الجوهري ؛ ونقل ابن الأثير أيضا الكسر ، فهي مثلثة ، وأغفله المصنف قصورا .

( وحلاءته ) ، بالفتح والمد ، وهذه عن اللحياني ؛ ( وحلواؤه ) نقله الصاغاني ؛ ( وحلاواؤه ) ، نقله الجوهري ، ( *!وحلاواه بالضم ) ، نقله الجوهري أيضا ؛ أي على ( وسطه ) .

قال الجوهري : إذا فتحت مددت ، وإذا ضممت قصرت .

وقال الأزهري : حلاوة القفا : حاق وسطه .

وقيل : فأسه ؛ ( ج *!حلاوى .

( *!والحلو ، بالكسر : حف صغير ينسج به ) .

ويقال : هي الخشبة التي يديرها الحائك ؛ وشبه