( و ) *!احتشت ( المستحاضة : *!حشت نفسها بالمفارم ) ونحوها ، وكذلك الرجل ذو الإبردة .

وفي الحديث : قال لامرأة : *!احتشي كرسفا ، وهو القطن *!تحشو به فرجها .

وفي الصحاح : والحائض *!تحتشي بالكرسف لتحبس الدم .

( و ) يقال : ( أتاه فما أجله ولا *!حاشاه ) ، أي : ( ما أعطاه جليلة ولا *!حاشية .

( *!والحشا : ما في البطن ) ، وتثنيته *!حشوان ، وهو من ذوات الواو والياء لأنه مما يثنى بالياء وبالواو ، ( ج *!أحشاء .

( *!وحشاه ) سهما حشوا : ( أصاب *!حشاه .

( *!والمحشى : موضع الطعام في البطن ) ، والجمع *!المحاشي .

وقال الأصمعي : أسفل مواضع الطعام الذي يوءدي إلى المذهب *!المحشاة ، والجمع المحاشي ، وهو المبعر من الدواب .

وقال : إياكم وإتيان النساء في *!محاشيهن فإن كل *!محشاة حرام .

وفي الحديث : ( *!محاشي النساء حرام ) .

قال ابن الأثير : هكذا جاء في رواية ، وهي جمع محشاة لأسفل مواضع الطعام من الأمعاء فكنى به عن الأدبار .

( و ) حكى اللحياني : ( ما أكثر *!حشوة أرضه ، بالضم والكسر : أي *!حشوها ، و ) ما فيها من ( دغلها ) ، وهو مجاز .

( وأرض *!حشاة : سوداء لا خير فيها ) ، وهو مجاز .

ومما يستدرك عليه :

*!حشوة البطن *!وحشوته ، بالضم والكسر : أمعاوه .

وقال الأزهري والشافعي جميع ما في البطن *!حشوة ما عدا الشحم فإنه ليس من *!الحشوة .

وقال الأصمعي : الحشوة مواضع الطعام وفيه *!الأحشاء والأقصاب .