الغراب مستقبل رجل وهو يريد حاجة فيقول هو خير فيخرج ، أو ينعق مستدبره فيقول هذا شر فلا يخرج ، وإن سنح له شيء عن يمينه تيمن به أو عن يساره تشاءم به .

*!حزاه ( السراب ) *!يحزيه حزيا : ( رفعه ) ؛ قال :

فلما *!حزاهن السراب بعينه

على البيد أذرى عبرة وتتيعاوقال الجوهري : حزى السراب الشخص يحزوه *!ويحزيه رفعه .

قال ابن بري : صوابه حزى الآل .

وروى الأزهري عن ابن الأعرابي قال : إذا رفع له شخص الشيء فقد *!حزي .

( *!والحزا ) بالقصر ( ويمد ) ؛ عن شمر وأنكر أبو الهيثم القصر : ( نبت ) يشبه الكرفس ، وهو من أحرار البقول ولريحه خمطة تزعم الأعراب أن الجن لا تدخل بيتا يكون فيه ذلك ، والناس يشربون ماءه من الريح ويغلق على الصبيان إذا خشي على أحدهم أن يكون به شيء .

وقال شمر : تقول العرب ريح *!حزاء فالنجا ؛ قال : هو نبات ذفر يتدخن به للأرواح يشبه الكرفس وهو أعظم منه ، فيقال : اهرب إن هذا ريح شر ؛ ( الواحدة *!حزاة *!وحزاءة .

( وغلط الجوهري فذكره بالخاء ) المعجمة ، نقله هناك عن أبي عبيد .

( *!وأحزى : هاب ) ؛ نقله الجوهري ، وأنشد :

ونفسي أرادت هجر ليلى فلم تطق

لها الهجر هابته وأحزى حنينها