وقوله تعالى : ﴿ *!ويبغونها عوجا ﴾ ، أي يبغون للسبيل عوجا ، فالمفعول الأول منصوب بنزع الخافض .

*!وأبغيتك فرسا : أجنبتك إياه .

*!والبغية في الولد ؛ نقيض الرشدة .

يقال : هو ابن *!بغية ؛ وأنشد الليث :

لذي رشدة من أمه أو *!لبغية

فيغلبها فحل على النسل منجبقال الأزهري : وكلام العرب هو ابن غية وابن زنية وابن رشدة ؛ وقد قيل : زنية ورشدة ، والفتح أفصح اللغتين ، وأما غية فلا يجوز فيه إلا الفتح .

قال : وأما ابن بغية فلم أجده لغير الليث ولا أبعده من الصواب .

وبغى يبغي : تكبر وذلك لتجاوزه منزلته إلى ما ليس له .

وحكى اللحياني عن الكسائي : ما لي *!وللبغ بعضكم على بعض ؛ أراد *!وللبغي ولم يعلله .

قال ابن سيده : وعندي أنه استثقل كسرة الإعراب على الياء فحذفها وألقى حركتها على الساكن قبلها .

وقوم *!بغاء ، بالضم ممدود ، *!وتباغوا : بغى بعضهم على بعض ؛ نقله الجوهري ؛ وهو قول ثعلب .

وقال اللحياني : بغى على أخيه بغيا : حسده .

قال : *!والبغي أصله الحسد ، ثم سمي الظلم بغيا لأن الحاسد يظلم المحسود جهده إراغة زوال نعمة الله عليه منه .

ومن أمثالهم : البغي عقال النصر .

وبغى الجرح يبغي بغيا : فسد