عن الأحمر ، كالهلهل ، وكذلك *!النهنهة والهلهلة واللهلهة واللهلة .
| نوه
: ( *!ناه ) الشيء *!ينوه *!نوها : ( ارتفع ) ، فهو *!نائه ؛ نقله الجوهري ؛ ومنه ناه النبات .
( و ) *!ناهت ( الهامة : رفعت رأسها فصرخت .
( و ) ناهت ( نفسه عن الشيء *!تنوه *!وتناه ) *!نوها : ( انتهت ؛ و ) قيل : ( أبت وتركت ) .
( ومن كلامهم : إذا أكلنا التمر وشربنا الماء ناهت أنفسنا عن اللحم ، أي أبته فتركته ؛ رواه ابن الأعرابي .
( و ) *!ناهت نفسي : ( قويت ) ؛ ) نقله الجوهري .
ويقال : التمر واللبن تنوه النفس عنهما ، أي تقوى عليهما ؛ عن ابن الأعرابي .
( و ) قال ابن شميل : ناه ( البقل الدواب ) *!ينوهها *!نوها : ( هجدها ) ؛ ) هكذا في النسخ والصواب مجدها .
قال ابن شميل : وهو دون الشبع ، وليس *!النوه إلا في أول النبت ، وأما المجد ففي كل نبت ؛ وقول الشاعر :
ينهون عن أكل وعن شرب أراد *!ينوهون وإلا فلا يجوز .
قال الأزهري : كأنه جعل *!ناهت أنفسنا *!تنوه مقلوبا عن نهت .
قال ابن الأنباري : معنى ينهون ، أي يشربون فينتهون ويكتفون ؛ قال : وهو الصواب .
( *!ونوهه و ) *!نوه ( به : دعاه ) برفع الصوت ؛ ومنه حديث عمر : ( أنا أول من نوه بالعرب ) .
( و ) أيضا : ( رفعه ) وطير به وقواه وشهره وعرفه ؛ قال أبو نخيلة :